Meine Eltern haben sich getrennt, seit ich jung war, und ich wurde von meiner Mutter aufgezogen. Im Moment geht es meinem Vater nicht gut und leider mögen mich meine Tante und mein Onkel väterlicherseits nicht besonders. Um ehrlich zu sein, ich will meiner Tante nicht gegenübertreten. Ich weiß, dass sie ihn so sehr liebt und mich hasst, weil ich mich dafür entschieden habe, bei meiner Mutter zu bleiben. Ich weiß nicht, was ich tun soll.
Zum Beispiel habe ich heute meiner Mutter gesagt, ich werde meinen Vater besuchen, aber Mutter sagte, sie brauche mich, um mit ihr zu Abend zu essen. Also sagte sie mir, ich solle neulich meinen Vater besuchen ...
Wenn ich ihn nicht besuche. Wird es schlimm sein?
Ich weiß, das ist so eine dumme Frage, aber es fällt mir schwer, mich zu entscheiden. Wenn ich meinen Vater sehe, ist es drinnen nicht so friedlich wegen der Menschen um ihn herum...
Ihre Frage ist sehr wichtig, aber schwer zu beantworten, da Antworten innerhalb des Buddhismus nicht immer das sind, was wir hören wollen. Ihr Vater und seine Familienmitglieder erleben ihr eigenes Karma, das in diesem Fall weder gut für sie noch angenehm für andere ist. In dir selbst solltest du versuchen, liebevolle Güte für ihr Leiden zu finden. Sie können dies erreichen, indem Sie erkennen, dass die schlechte Art, die sie Ihnen gegenüber anwenden, eine Lektion darin ist, wie man sich nicht benimmt. Versuche Mitgefühl zu finden. Das wird deinem Geist helfen, zu akzeptieren und zu erkennen, dass dein Besuch bei ihnen nur vorübergehend ist ... wenn es vorbei ist, verweile nicht damit. Im tibetischen Buddhismus waren alle fühlenden Wesen einst unsere gütigen und liebevollen Mütter. Daran versuchen wir uns im Umgang mit anderen zu erinnern. Es ist nicht immer einfach, aber du wirst ein besserer Mensch sein, wenn du Mitgefühl für alle anderen hast.
Wechseln Sie einfach die Position und Sie wissen, was zu tun ist. Stell dir vor, du wärst der Vater, du wurdest krank und dein eigener Sohn kommt dich besuchen. Wie würdest du dich fühlen? Was, wenn er nicht kam? Mach dir keine Sorgen über dieses ungute Gefühl, wenn du Leute im Haus deines Vaters siehst. Sie werden eine viel größere Art von Frieden finden, die entsteht, wenn Sie das Richtige tun und die Freude in den Augen Ihres Vaters sehen, wenn Sie seinen Sohn an seiner Seite sehen. Wenn du deinen Vater nicht besuchst, würde das außerdem die Feindseligkeit deiner Tante nur noch verstärken, denn sie würde denken, dass du dich tatsächlich überhaupt nicht um deinen Vater sorgst. Indem Sie aufgetaucht wären, hätten Sie Ihren Teil erfüllt, indem Sie gezeigt hätten, dass Sie sich interessieren. Ob das die Einstellung deiner Tante ändert oder nicht, ist nicht wichtig, denn du hast das Richtige getan und es gibt nichts zu bereuen. Wie auch immer, das sind nur meine zwei Cent..
Jeder Gedanke ist eine Manifestation von Kamma, das entweder produktives Kamma oder resultierendes Kamma ist. Die Abneigung, deinen Vater zu sehen, ist da keine Ausnahme. Alle Abneigung wurzelt in Hass (Patigha) und Täuschung (Moha). Ist es schlimm? Ja, Hass und Wahn werden immer von unangenehmen Gefühlen (Domanassa/Trauer) und niemals von angenehmen Gefühlen (Somanassa/Freude) begleitet.
In einer perfekten Welt würden wir die Unzulänglichkeiten der Menschen und das Unrecht, das sie uns angetan haben, missachten. Aber wir leben nicht in einer perfekten Welt, also liegt es an uns, diesem Ideal entgegenzuwachsen. Es ist nicht einfach und erfordert viel Arbeit.
Auch ich hatte ein schlechtes Verhältnis zu meinem Vater. Ich habe versucht, es zum Laufen zu bringen, aber ich hatte nicht das richtige Verständnis, um dorthin zu gelangen. Er ist vor langer Zeit gestorben und ich fühle immer noch manchmal Schuld und Reue, weil ich nicht über diese Dinge hinwegkommen konnte, die uns getrennt hielten. Es war dumm von mir zu erwarten, dass er etwas war, was er nicht war, wenn ich meinen eigenen Erwartungen an mich selbst nicht gerecht werden konnte.
Ich schließe mit einem Zitat von Thanissaro Bhikkhu: „Unsere Taten sind unser langlebigster Besitz.“ Dazu gehört auch unser Versäumnis zu handeln.
Im Sigalovada-Sutta sagt der Buddha, dass Kinder ihren Eltern dienen sollen
„Auf fünf Arten, junger Haushälter, sollte ein Kind seinen Eltern als Osten dienen:
(i) Nachdem ich mich unterstützt habe, werde ich sie unterstützen, Pflichten, (iii) ich werde die Familientradition bewahren, (iv) ich werde mich meines Erbes würdig machen, (v) außerdem werde ich Almosen zu Ehren meiner verstorbenen Verwandten anbieten.
Dies war jedoch eindeutig ein Ratschlag, der vor sehr langer Zeit in einer Kultur gegeben wurde, die sich von unserer sehr unterscheidet. Doch der Rat von
Nachdem ich mich unterstützt habe, werde ich sie unterstützen,
scheint auch heute noch relevant und vielleicht auch für Ihre Situation relevant. Letztendlich würde ich zwar zögern, schwierige Verwandte zu besuchen oder nicht, aber ich persönlich fühlte mich viel besser, als ich den Kontakt zu einigen Familienmitgliedern wieder aufnahm. Ich hatte das Gefühl, dass eine Quelle des Leidens etwas gelindert wurde, obwohl sie in vielerlei Hinsicht so schwierig wie immer blieben. Nur meine eigene Erfahrung.
Der Buddha lehrte (in SN 10.12), dass Familienmitglieder versuchen sollten, Wahrhaftigkeit, mentales Training, Geduld und Opferbereitschaft/Großzügigkeit füreinander zu entwickeln.
Wenn Ihr Vater also wünscht, dass Sie ihn besuchen, sollten Sie versuchen, Geduld und Großzügigkeit ihm und seiner Familie gegenüber zu üben.
Sie sollten auch versuchen, ehrlich und wahrhaftig zu sein und Ihre Bedenken mit Ihrem Vater zu besprechen und Ihren Vater bitten, seine Schwester zu bitten, damit aufzuhören, unfreundlich zu Ihnen zu sein.
Wenn dir deine Tante unangenehm ist, solltest du versuchen, ihr gegenüber ehrlich und geduldig zu sein und ihr sagen, dass du deinen Vater besuchen möchtest; Sie möchten das Beste für Ihren Vater tun; damit Sie bitte aufhören, unfreundlich zu Ihnen zu sein.
Wenn ein Familienmitglied dir ein schlechtes Gefühl gibt, solltest du versuchen, ihm deine Gefühle wahrheitsgemäß mitzuteilen.
Während Ihre Situation schwierig und herausfordernd ist, sollten Sie immer daran denken, dass nicht Sie schlechtes Karma verursachen, sondern sie.
Als Kind solltest du dir niemals Vorwürfe machen, schlechtes Karma angerichtet zu haben, wenn es deine Eltern und deine Tante und dein Onkel sind, die schlechtes Karma angerichtet haben.
Die Scheidung deiner Eltern war schlechtes Karma, das sie angerichtet haben. Dass deine Tante und dein Onkel wütend auf dich sind, ist schlechtes Karma, das sie anrichten.
Du scheinst dich um deinen Vater zu kümmern, was gutes Karma von dir ist.
Versuchen Sie zu sehen, wer das schlechte Karma verursacht, und versuchen Sie, das Ziel zu entwickeln, besser zu sein als Ihre Eltern, Tante und Onkel.
Der Buddha lehrte, dass einige Eltern Kinder haben, die moralisch besser sind als die Eltern. Sie sollten versuchen, sich moralisch besser zu entwickeln.
Sankha Kulatantille