Kannst du Hachnasat Orchim mit Engeln machen?

Ist es möglich, die Mizwa von Hachnasat Orchim mit Engeln zu erfüllen?

Könnte davon abhängen, ob Sie denken, dass sie Menschen sind.
@YeZ, wenn ich fälschlicherweise denke, dass diese Kisten Parashiyos enthalten , erfülle ich die Mizwa von t'filin ?
@ msh210 das ist ein Machlokes und YEZ wird sich wahrscheinlich der Meinung anschließen wollen, dass einer ein Yotze ist.
Interessant. Eine Art Cheftza/Gavra-Frage. Ist Hachnasat Orchim „Ich habe versucht zu helfen“ oder „Ich habe jemandem in Not geholfen“? Dieselbe Frage für jeden Gemilut Chasadim wie Almosen geben [versuchen zu geben], freundlich sein [aber versehentlich verletzt fühlen], einen [nicht] verlorenen Gegenstand zurückgeben.
@ msh210 vielleicht vielleicht nicht, aber wenn Sie wissen, dass sie keine Parashiyos haben, dann haben Sie das sicherlich nicht.
Rikitiki, stellen Sie Ihre Frage, weil sie nichts essen müssen oder weil sie körperlich (oder nicht körperlich) nicht in der Lage sind zu essen? Es mag wie ein Wortspiel klingen, aber es könnte der Unterschied sein, ob man einen Pshat hat oder nicht.

Antworten (1)

Vor der Matan Tora zählte die Kavana beim Ausführen einer Mizwa nicht die tatsächliche Handlung, die ausgeführt wurde. Deshalb behielt der Gegenstand, der verwendet wurde, um die Mizwa zu tun, Kedusha nicht bei.

Das erklärt, wie Avraham Avinu, einer der Avos, der ein Merkava für Hashem war, einen „Fehler“ machen konnte, indem er Hashem warten ließ, während er nach Angeles ging, um Hachnosas Orchim zu machen, die weder essen noch trinken. Das lag daran, dass er die Mizwa durchführte, indem er die Kavonah hatte und beabsichtigte, die Mizwa zu tun, obwohl er praktisch kein echtes Hachnosas Orchim, wie wir es heute kennen, machte.

Nach Matan Tora reicht die Kavana selbst nicht aus. Du kannst die besten Absichten haben, aber du musst es trotzdem mit etwas Physischem tun.

Aus einer Sicha des Lubawitscher Rebbe nach Erinnerung. Bin gerade auf Reisen, kann also die Quelle nicht ausfindig machen.

Bearbeiten:

Ich konnte die Quelle finden:

ליקוטי שיחות כרך ה, עמ' 324

Gefunden in שולחן שבת Dies setzte eleganter vor: העובדה שלא היו אלה בני אדם מלאכ & מלאכ & מלאכ ה ppe & stung פח ב & כauber. אברהם נהג כדין כשעזב הקב"ה, כי מבחינתו זו הייתה הכנסת אורחים שלמה ואמיתית, שכן הוא עשה את כל התלוי בו, ומבחינת הרגש והכוונה והנכונות שלו - לא היה בזה רבב. רק לאחר מתן תורה עבר עיקר הדגש לקיום המעשי, ולכן בימינו חשובה עצם "

Ich weiß nicht, ob dies Ihre Quelle besonders stören würde, aber es ist das genaue Gegenteil von Nefesh HaChaim, Ende von Shaar Aleph (glaube ungefähr in Kapitel 21).
@YeZ aus hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16051&st=&pgnum=91 scheint Ihr Kommentar zu der Frage korrekt zu sein, auch laut dem Lubavicher Rebbe (@mendelcohen, bitte finden Sie Ihre Quelle)
@mendelcohen Ich kann Seite 324 in ליקוטי שיחות כרך ה hebrewbooks.org/…
Shmuel: Die Akte, die Sie sich ansehen, geht nur bis Seite 166, Mitte Vayishlach. Wenn Sie sich die Mafteichos auf Seite XII ansehen, gibt es Hosofos für Parshas Vayeiro auf den Seiten 312 - 336, die in dieser Datei nicht erscheinen. Wenn ich heute Abend nach Hause komme, kann ich es scannen und dir per E-Mail schicken, wenn du mir deine E-Mail-Adresse gibst.
Kannst du Hachnasat Orchim mit Engeln machen?
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