"Keine spontan wiedergeborenen Wesen"

Eine Ansicht ist, wenn Sie ein bestimmtes Denken als wahr bestätigen. Nur einen zweifelnden Gedanken zu haben, gilt nicht als eine Ansicht haben, auch wenn es immer noch ungesund ist.

Ein Mensch, der der Ansicht ist, dass es keine spontanen Wesen gibt, nur aufgrund seiner Unfähigkeit, sie zu sehen, weist auf einen Fehler in seinem Denken hin. Das heißt zu denken, dass alles, was nicht gesehen werden kann, nicht austritt. Wenn ein geborener Blinder genauso denkt, könnte er sogar die Existenz von Sonne und Mond leugnen. Das ist vergleichbar mit der Ansicht, dass die Erde der einzige Ort mit fühlenden Wesen im ganzen Universum ist, weil wir noch keine Außerirdischen gesehen haben. Die gleiche Denkweise kann eine Person dazu bringen, zu der Ansicht zu gelangen, dass Nibbana nicht existiert, weil sie es nicht gesehen hat.

Nicht an Vater und Mutter zu glauben bedeutet eher zu denken, dass es keinen Sinn macht, sich um sie zu kümmern, was falsch und schädlich ist. Es geht um biologische Eltern.

Das Pali ist ' sattā opapātikā '. ' Sattā ' bedeutet ' Wesen ' (Plural). Der Singular ist ' satto ' (' ein Wesen ').

SN 23.2 definiert, was „ ein Wesen “ („ satto “) ist, was vor allem ein Leidenszustand ist:

Satto, satto'ti, bhante, vuccati. Kittāvatā nu kho, bhante, sattoti vuccatī?

„Ein Wesen,“ Herr. „Ein Wesen“, heißt es. Inwieweit soll man ‚ein Wesen‘ sein?“

Jeder Wunsch, jede Leidenschaft, jede Freude oder jedes Verlangen nach Form, Radha: Wenn man dort eingeholt, dort gefesselt ist, wird man als „ein Wesen“ bezeichnet.

Jeder Wunsch, jede Leidenschaft, jedes Vergnügen oder Verlangen nach Gefühlen ... Wahrnehmungen ... Erfindungen ...

Jeder Wunsch, jede Leidenschaft, jede Freude oder jedes Verlangen nach Bewusstsein, Radha: Wenn man dort eingeholt, dort gefesselt ist, wird man als „ein Wesen“ bezeichnet.

So wie Jungs oder Mädchen mit kleinen Sandburgen spielen: Solange sie nicht frei von Leidenschaft, Begierde, Liebe, Durst, Fieber & Sehnsucht nach diesen kleinen Sandburgen sind, so lange haben sie Spaß mit diesen Sandburgen, genieße sie, schätze sie, fühle dich besitzergreifend.

Dies wird durch SN 5.10 bestätigt, der besagt, dass das Entstehen der Sichtweise „eines Wesens“ das Entstehen von Leiden ist:

Warum nehmen Sie jetzt „ein Wesen“ an? Mara, hast du einen Blick gefasst? Das ist ein Haufen schierer Konstruktionen: Hier findet sich kein Wesen.

So wie bei einer Ansammlung von Teilen das Wort „Streitwagen“ verwendet wird, so gibt es, wenn die Aggregate vorhanden sind, die Konvention „ein Wesen“.

Es ist nur Leiden, das entsteht, Leiden, das steht und fällt. Nichts als Leiden entsteht, Nichts als Leiden hört auf.

„ Sattā opapātikā “ wird auch in MN 12 erklärt. Wichtig ist, dass MN 12 die physische Geburt von der mentalen Geburt „ eines Wesens “ oder „ Wesen “ unterscheidet.

Sariputta, es gibt diese vier Arten der Zeugung. Was sind die vier? Eigeborene Generation, im Mutterleib geborene Generation, feuchtigkeitsgeborene Generation und spontane Generation (opapātikā yoni).

Was ist Ei-geborene Generation? Es gibt diese Wesen, die durch das Ausbrechen einer Eierschale geboren wurden; Dies wird als eiergeborene Generation bezeichnet. Was ist im Mutterleib geborene Generation? Es gibt diese Wesen, die durch den Ausbruch aus dem Caul geboren wurden; dies wird im Mutterleib geborene Generation genannt. Was ist Feuchtigkeitserzeugung? Es gibt diese Wesen, die in einem verfaulten Fisch, in einem verfaulten Leichnam, in verfaultem Teig, in einer Jauchegrube oder in einer Kanalisation geboren werden; dies wird als feuchtigkeitsgeborene Erzeugung bezeichnet. Was ist Spontanerzeugung? Es gibt Götter und Bewohner der Hölle und bestimmte Menschen und einige Wesen in den niederen Welten; dies wird spontane Erzeugung genannt. Dies sind die vier Arten der Zeugung.

Daher ist ein ' sattā opapātikā ' lediglich ein Zustand der Anhaftung oder Selbstansicht, der unmittelbar als unmittelbare Folge von Kamma-Aktionen entsteht.

Sobald zum Beispiel eine Person eine ethische Handlung ausführt, entsteht sie spontan als „Mensch“; Sobald eine Person eine mitfühlende Handlung ausführt, erhebt sie sich spontan als „Gott“; Sobald eine Person ein starkes Verlangen oder eine Sucht hat, taucht sie spontan als „hungriger Geist“ auf; Sobald eine Person eine unethische oder unreflektierte Handlung ausführt, wird sie spontan als „Tier“ geboren; Sobald eine Person wütend ist oder leidet, wird sie spontan als „Höllenwesen“ geboren.

Was „Mutter und Vater“ betrifft, so geht es bei dieser Lehre nicht um die physische Geburt, sondern darum, zu erkennen, dass du Wohltäter hast . Mit anderen Worten, die rechte Ansicht von „ es gibt Mutter und Vater “ schafft Dankbarkeit und die rechte Ansicht, dass wechselseitige oder obligatorische Handlungen (Kamma) im Gegenzug gegenüber Mutter und Vater und gegenüber allen anderen Wohltätern wie Lehrern, Schülern, Arbeitgeber, Arbeitnehmer usw.