Die Gemara in Bava Basra 16a erklärt, dass sich bestimmte Pesukim in Sefer Iyov auf ein Gespräch zwischen Hashem und Iyov beziehen, in dem Hashem Iyov dafür tadelt, dass er Hashems Führung und Beteiligung an der Welt leugnet oder sich darüber beschwert. Eine dieser Zurechtweisungen lautet ( unten in 16a) :
Weiter heißt es dort: „Weißt du, wann die wilden Ziegen des Felsens gebären? Kannst du markieren, wann die Hirschkühe kalben?“ (Hiob 39:1). Diese Ziege ist grausam zu ihren Jungen und zeigt ihnen kein Mitleid; Wenn sie sich zur Geburt hinhockt, steigt sie auf die Spitze eines Berges, damit das Kind von ihr herunterfällt und stirbt. Und ich beschwöre ihr einen Adler, der es mit seinen Flügeln empfängt und vor sie hinstellt; und wenn der Adler sie einen Moment zu früh erreichte oder einen Moment zu spät kam, würde das Kind sofort sterben. Nun, wenn ich einen Moment nicht mit einem anderen Moment verwechsele, würde ich dann Iyov mit Oyev verwechseln?
Ähnlich: „Können Sie markieren, wann die Hirschkühe kalben?“ (Hiob 39:1). Der Mutterleib dieser Hirschkuh ist eng, was die Geburt erschwert. Wenn sie sich hinhockt, um zu gebären, rufe ich ihr eine Schlange [derakon], die sie an der Öffnung der Gebärmutter beißt, die sich dann löst, und sie gebärt, und wenn die Schlange sie einen Moment zu früh oder einen Moment zu spät erreicht hat, sie würde sofort sterben. Nun, wenn ich einen Moment nicht mit einem anderen Moment verwechsele, würde ich dann Iyov mit Oyev verwechseln?
Beschreibt die Gemara das wahre Verhalten von Tieren? Und wenn ja, gab es jemals eine Aufzeichnung eines solchen Verhaltens?
Dr. Slifkin schreibt (The Torah Encyclopedia of The Animal Kingdom S. 234) schreibt:
Für bare Münze genommen, stimmen diese Beschreibungen nicht mit unserem Wissen darüber überein, was tatsächlich passiert; Es wird beobachtet, dass Hirsche ohne Hilfe von Schlangen gebären . Einige vermuten, dass der Talmud die zoologischen Überzeugungen der Ära aufzeichnet. Andere argumentieren, dass der Talmud von mystischen Angelegenheiten spricht. Eine andere Möglichkeit ist, dass der Talmud eine poetische Sprache verwendet, um diese gebärenden Tiere zu beschreiben. Der große mittelalterliche Kommentar Ralbag schreibt: „Wenn die Sache wahr ist, dann ist die Erklärung des Verses so; aber wenn nicht, dann besteht die Absicht darin, meiner Meinung nach, dass dieses Tier unter großen Schwierigkeiten gebiert, und dementsprechend ist das Neugeborene in großer Gefahr, wenn nicht Gottes Vorsehung dafür sorgen würde, dass die Jungen in solchen geboren werden so, dass sie nicht bei der Geburt sterben.“
Al Berko
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