In Matthäus 26:26-28 lesen wir:
Während sie aßen, nahm Jesus einen Laib Brot, und nachdem er ihn gesegnet hatte, brach er ihn, gab ihn den Jüngern und sagte: „Nehmt, esst; das ist mein Körper." Dann nahm er einen Kelch, und nachdem er sich bedankt hatte, gab er ihn ihnen mit den Worten: „Trinkt alle daraus; denn dies ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.
Das würde bedeuten, dass ein Mitglied der Kirche, das sich in einem Zustand der Sünde befindet, aber Buße tut und den Leib und das Blut Christi in der heiligen Kommunion empfängt, Vergebung für seine Sünden auf die gleiche Weise erhalten sollte, wie es die Absolution von den Sünden erhält Geständnis. Aber die katholische Kirche hat immer darauf bestanden, dass man sich in einem Zustand der Gnade befinden sollte, um die heilige Kommunion auf würdige Weise empfangen zu können.
Meine Frage ist: Was war die Antwort der katholischen Kirche auf die Fragen zu den obigen Zeilen, die von den Gläubigen in den letzten Jahren gestellt wurden?
„mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ bezieht sich auf den Zweck des Gebens des Blutes Christi. Es bezieht sich nicht auf die Auswirkungen des Empfangs in der Kommunion.
Das ist die ganz einfache Antwort.
Wir glauben jedoch, dass der Leib und das Blut Christi uns geistliches Leben geben. So wie Christus vom Vater lebt, so werden wir wegen Christus leben und wie er am letzten Tag auferstehen. Thesen sind die Verheißungen Christi über die Eucharistie.
Der heilige Paulus lehrt, dass wir vor dem Heiligen Abendmahl ein reines Gewissen haben müssen:
1 Korinther 10:16-22. . . 11:25-29
Ist der Segenskelch, den wir segnen, nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Ist das Brot, das wir brechen, nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? . . . Sind diejenigen , die die Opfergaben essen, nicht Teilhaber des Altars?* . . . Aber du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen nicht trinken; ihr könnt nicht am Tisch des Herrn** und am Tisch der Dämonen teilnehmen. Oder provozieren wir den Herrn? Sind wir stärker als er? . . . [ über Fehlverhalten beim Abendmahl ] . . .
Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: dass der Herr Jesus in der Nacht, in der er verraten wurde, Brot nahm, und nachdem er Dank [ eucharistēsas ] gesagt hatte, brach er es und sagte: Dies ist mein Leib, der [ gegeben] für dich; tut dies zu meinem Gedenken. Ebenso nahm er nach dem Abendmahl den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; [und] so oft du es trinkst, tue es in Gedenken an mich. Denn so oft ihr dieses Brot esst und diesen Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. Wer also unwürdig das Brot isst oder aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich am Leib und Blut des Herrn schuldig. Darum prüfe sich ein Mann und esse dann von dem Brot und trinke aus dem Kelch. Denn wer isst und trinkt, ohne den Leib/Fleisch [des Herrn] zu erkennen, der isst und trinkt sich Verdammnis: aus diesem Grund sind viele von euch schwach und krank, und viele von euch sind eingeschlafen.
* Hebräer 13:10.
** Tisch des Herrn bezieht sich auf den im Alten Testament erwähnten Opferaltar:
Maleachi 1:7
Du opferst verunreinigtes Brot auf Meinem Altar. Und du sagst: Womit haben wir dich befleckt? Damit ist der Tisch des Herrn verächtlich.
Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt folgendes: §
Um dieser Einladung zu folgen, müssen wir uns auf einen so großen und so heiligen Moment vorbereiten. Der heilige Paulus fordert uns auf, unser Gewissen zu prüfen: „Wer also das Brot isst oder den Kelch des Herrn in unwürdiger Weise trinkt, macht sich der Entweihung des Leibes und Blutes des Herrn schuldig Esst von dem Brot und trinkt aus dem Kelch. Denn jeder, der isst und trinkt, ohne den Körper zu unterscheiden, isst und trinkt Gericht über sich selbst.“ 216. Wer sich einer schweren Sünde bewusst ist, muss vor dem Abendmahl das Sakrament der Versöhnung empfangen.
216 1 Kor 11:27-29.
§ KKK 1385 | Siehe auch Konzil von Trient, Sitzung 13, Über das Allerheiligste Sakrament der Eucharistie, Kap. VII.
Die Frage setzt voraus, dass eine Person möglicherweise unwürdig ist, die Kommunion zu empfangen. Und dass die Kommunion in einem unwürdigen Zustand schwerwiegende Folgen hat.
Ich bezweifle diese Annahme. Und ich rechtfertige meine Antwort auf die bessere Frage, weil Jesus oft nicht die eigentliche Frage ansprach, sondern den Kernpunkt der Frage ansprach.
Das verwendete Wort war würdig, nicht würdig. Würdig ist ein Adverb, kein Adjektiv. Das Problem ist nicht, dass die Person unwürdig ist (das wäre das Adjektiv). Der Akt der Kommunion ist das, was unwürdig getan werden kann. Wenn Sie denken, dass Sie sich würdig gemacht und Ihre Sünde gestanden haben, damit Sie jetzt nicht Gefahr laufen, unwürdig zu sein, dann haben Sie das Wesentliche verfehlt. Und Sie laufen Gefahr, es unwürdig zu nehmen. Lassen Sie mich erklären:
Johannes 13:12 Jesus begann das letzte Abendmahl, indem er den Jüngern die Füße wusch. Er sagte: „Wenn ich nun, euer Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt ihr auch einander die Füße waschen.
Jesus sprach nicht davon, die Füße zu waschen. Das Waschen der Füße war nur ein Beispiel. Der Punkt ist, dass wir das, was Jesus für uns getan hat, füreinander tun sollten. Was hat Jesus für dich getan? Was hat er später am Abend gemacht?
Jesus brach das Brot und sagte: "Dies ist mein Leib, gebrochen für euch; tut dies zu meinem Gedenken." Wenn Jesus gesagt hätte, nachdem er ihnen die Füße gewaschen hatte: „Das tust du zu meinem Gedächtnis“, würde er sich damit darauf beziehen, den Menschen zu erlauben, dir die Füße zu seinem Gedenken zu waschen? Natürlich nicht. Er würde darüber sprechen, anderen in Erinnerung an ihn die Füße zu waschen. Als Jesus sagte, tue dies, meinte er damit, deinen Körper anzubieten, gebrochen für andere.
Unwürdig die Kommunion zu empfangen bedeutet, den gebrochenen Leib Christi zu empfangen und nicht zu erwidern, indem man seinen gebrochenen Körper für andere anbietet und bereit ist, den Kelch zu trinken – sogar den Kelch, den Jesus nur ungern nehmen wollte.
Die Passage in 1. Korinther 11:28-31 kann wegen der ganzen Unordnung verwirrend sein. Es wandert auf ein paar Tangenten ab, kommt dann wieder auf die Strecke und Sie können sich in den Umleitungen verlieren. Lassen Sie mich das Durcheinander beseitigen, dann werden Sie sehen, wie es Sinn macht: 1 Kor 11,28 Der Mensch aber prüfe sich selbst, 29 und richte nicht den Leib des Herrn. 31 Denn wenn wir uns selbst richten wollten, sollten wir nicht gerichtet werden.
In Vers 29 wird das Wort unterscheiden verwendet, aber es ist das gleiche griechische Wort, das in Vers 31 mit gerichtet übersetzt wird.
Was ist also die Bedeutung des unwürdigen Teils? Wenn wir uns versammeln und einander statt uns selbst verurteilen, laufen wir Gefahr, dass unsere Urteile erneut an uns gemessen werden.
Matthäus 7:1 Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet, denn mit welchem Urteil ihr urteilt, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Mass ihr misst, es wird euch wieder gemessen werden.
Wenn wir anderen das antun, was Jesus für uns getan hat, zeigen wir seinen Tod, bis er kommt. Um dies richtig zu tun, müssen wir uns daran erinnern, wie er es getan hat. Er sah sich nicht als Opfer eines Raubüberfalls, er spielte nicht die Rolle des Märtyrers. Er hat freiwillig sein Leben hingegeben. Gleichgesinnt sein. Und das meinte er damit, „das“ in Erinnerung an ihn zu tun.
Und wie hat er das gemacht? 1Kor 11,23 Dass der Herr Jesus in derselben Nacht, in der er verraten wurde, Brot nahm, und als er dankte, es brach und sprach: Nimm, iss! tue es zu meinem Gedenken.
Wie lange ist der richtige Zeitraum, um einen Groll zu hegen? Jesus, in der GLEICHEN NACHT. Er verlangt nicht, etwas zu tun, was er nicht getan hat.
Wenn wir würdig die Kommunion empfangen, demonstrieren wir den Tod des Herrn, indem wir an andere weitergeben, was wir selbst empfangen haben, und daran denken, es anderen in demselben Geist zu überbringen, in dem es uns gegeben wurde.
KorvinStarmast
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