Pitrus sind unsere verstorbenen Vorfahren. Und "Tarpanam" bedeutet "sättigen". Pitru Tarpanam wird gemacht, um unsere verstorbenen Vorfahren mit Opfergaben aus schwarzem Sesam, gemischt mit Wasser, zu erfreuen.
Es kann jährlich im Pitru Paksha , monatlich an jedem Amavasya Tithi (auch als Pitru Tithi bekannt) oder sogar täglich durchgeführt werden.
Frage – Normalerweise von Söhnen der Familie getan, kann es auch von Frauen der Familie getan werden? Können Frauen Shraddha oder Pitru Tarpanam ausführen?
Gemäß moonstar2001 Nein , das können sie nicht.
Nein @Rickross, sie dürfen nicht (darf Tarpanam machen). Der einzige Ort, an dem sie dies tun dürfen, ist laut Gelehrten Matru Gaya.
Laut Agasthiar.org : Ja, das können sie.
Können Frauen Tharpanam machen? Die Antwort ist ja. Sathguru Venkataraman brachte uns (in den 1980er Jahren) die revolutionäre Idee, dass Frauen Pitru Tharpanam genauso gut machen können wie Männer. Denken Sie an diesen wichtigen Punkt: Wenn es keine Söhne in einer Familie gibt, bedeutet das, dass die Vorfahren an Tharpanam hungern sollten? Die Antwort ist nein. Die Töchter können sicherlich Tharpanam machen. Für einen Mann, der Töchter, aber keine Söhne hatte, wird irgendjemand Tharpanam mit mehr geistiger Beteiligung und Hingabe machen als seine eigenen Töchter? NEIN. Also können diese Töchter sicherlich Tharpanam für diesen (verstorbenen) Mann machen. Beachten Sie weiter, dass, wenn andere Tharpanam für diesen (verstorbenen) Mann machen, es Karunya Tharpanam und nicht Pitru Tharpanam sein wird. Wohingegen, wenn seine Töchter es tun, es direktes, vollwertiges Pitru Tharpanam sein wird.Es gibt jedoch eine Bedingung, nämlich: Frauen sollten weiße Sesamsamen in ihrem Tharpanam verwenden.
Laut Sanatan.org Ja , das können sie.:
Sohn (einschließlich desjenigen, dessen Fädelzeremonie nicht durchgeführt wurde), Tochter, Enkel, Urenkel, Ehefrau, Sohn der Tochter (wenn er einer der Erben ist), richtiger Bruder, Neffe, Sohn des Cousins, Vater, Mutter, Tochter -Gesetz, Sohn älterer und jüngerer Schwestern, Onkel mütterlicherseits, jeder in den sieben Generationen und aus derselben Linie (sapinda), jeder nach den sieben Generationen und aus derselben Familiendomäne (samanodak), Schüler, Priester (upadhyay), Freund, Schwiegersohn der verstorbenen Person kann Shraddha in dieser Reihenfolge ausführen. Die Frau, die Shraddha vorführt, sollte jedoch ein sauberes Baumwolltuch auf ihre Schulter legen, während sie 'Savya-Apasavya' vorführt.
Auch laut diesem PDF dürfen Frauen Tarpanam machen.:
Blick nach Süden, Yagnopavit in Upsvena-Position ( Frauen sollten Haarlocke auf der linken Schulter halten ), linkes Knie berührt den Boden, rechtes Knie oben, Pavitri vom Anamika-Finger entfernt, man sollte zwei Darbha-Stücke festhalten, in der Mitte gebogen, mit dem Daumen und Seite der Handfläche.
Ja, das dürfen sie.
Garuḍa Purāṇam, Preta Kalpa Kapitel Acht sagt ( Quelle 1 und Quelle 2 )
गरुड उवाच -
. _ क्रियाः कतिविधाः प्रोक्ता वदैतत्सर्वमेव मे ॥ १ ॥
garuḍa uvāca -
svāminkasyādhikāro'tra sarva evaurdhvadehike । kriyaḥ kativadhāḥ proktā vadaitatsarvameva me ॥ 1 ॥
Garuda sagte -
O Herr, sage mir nun, wer befugt ist, Trauerfeiern abzuhalten, und welche Aufführungsmethoden in den śāstras vorgeschrieben sind.
श्रीकृष्ण उवाच -
पुत्रं सपिण्डसन्ततिर्वापि क्रियार्हाः खग ज्ञातय ॥ २ ॥
śrīkṛṣṇa uvāca -
putraḥ pautraḥ prapautro vā tadbhrātā bhrātṛsantatiḥ । sapiṇḍasantatirvāpi kriyārhāḥ khaga jñātaya ॥ 2 ॥
Sri Krishna (Der Herr) sagte:
Sohn, Enkel, Urenkel, sein Bruder und dessen Nachkommen, also auch sapiṇḍa-Nachkommen – sie alle sind berechtigt, die Trauerfeierlichkeiten durchzuführen.
तेषामभावे सर्वेषां समानोदकसन्ततिः । . _ _ ३ ॥
teṣāmabhāve sarveṣāṃ samānodakasantatiḥ । kuladvaye'pi cocchinne strībhiḥ kāryāḥ kriyāḥ khaga ॥ 3 .
In ihrer Abwesenheit können Samānodaka-Nachkommen den Ritus durchführen. Wenn beide Familien männerlos sind, sollten die Frauen die Trauerfeier durchführen.
इच्छयोच्छिन्नबन्धश्च कारयेदवनीपतिः । पूर्वाः क्रिया मध्यमाश्च तथि ४ ॥
icchayocchinnabandhaśca kārayedavanīpatiḥ । pūrvāḥ kriyā madhyamāśca tathā caivottarāḥ kriyāḥ ॥ 4 €
In Abwesenheit einer Familie oder eines Verwandten kann der König alle Riten durchführen - die vorbereitenden, die mittleren und die abschließenden.
Auch das Garuḍa Purāṇam Sāroddhāra (Essenz von Garuḍa Purāṇam, als gleichwertig mit Garuḍa Purāṇam angesehen und weithin rezitiert) sagt in seinem Kapitel 11 (śloka 18).
. _ अनाथप्रेतसंस्कारात्कोटियज्ञफमं लभेत् ॥
strī vā'tha puruṣaḥ kaścidiṣṭasya kurute kriyām । anāthapretasaṃskārātkoṭiyajñaphalaṃ labhet ॥
Eine Frau oder ein Mann, der die Riten für anātha preta (unbekannte Person oder Freund) durchführt, erhält die Frucht der Darbringung von crore (oder unbegrenzten) Opfern (yajña) . Dies ( in Bezug
Hoffe das hilft dir.
Der Zerstörer
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