Können übrig gebliebene Shmurah-Mazzot aus einem Jahr im folgenden Jahr verwendet werden?

Ich hatte diese Diskussion mit einem anderen Schulmitglied.

Er hat eine Schachtel Shmurah Mazot, die er letztes Jahr im Schrank gelassen hat. Als er es öffnete, bemerkte er kürzlich, dass sie abgestanden waren. Er sagt, dass sie, seit sie feucht geworden sind, zu Chamez geworden sind und nicht mehr verwendet werden können. Er wies ferner darauf hin, dass, da alle Matzenschachteln das Herstellungsjahr aufstempeln, dies bedeutet, dass man Mazze nie von einem Jahr zum nächsten verwenden kann.

Mein Denken - solange die Matze Chametx nie berührt hat, warum sollte es Probleme geben, sie zu verwenden? Einer meiner Freunde kaufte nach Pessach Kisten Mazot, weil die Preise stark gesunken waren. Die Schachteln wurden nie geöffnet, und am Pessach hatte sie 1 Jahr Mazot. Einige waren etwas feucht, also stellte sie sie für ein paar Minuten in den Ofen und sie waren knusprig und fein.

Was die Bedenken meiner Freunde betrifft, dass es feucht ist, sehe ich nicht, wie sich dies von der Sorge mit Gebrokts unterscheidet, und dann sind die Matzen vollständig in der Flüssigkeit getränkt. Trotzdem essen viele Leute Gebrokts!

Wer hat hier recht?

Feuchtigkeit wäre nur immer dann ein Problem wenn man von gebrokhts hält...
@IsaacKotlicky - Ja. Ich glaube, ich habe das in meinem letzten Absatz angedeutet.

Antworten (2)

Aus dem Star-K :

Es dürfen Matzen aus Vorjahren verwendet werden, die an Chometz-freien Orten gelagert wurden. TIPP: Wenn Ihr Ofen für Pessach kaschiert wurde, legen Sie sie einfach für ein paar Minuten in den Ofen, damit die Matzen ihre Knusprigkeit wiedererlangen.

Vielen Dank. Wenn du verlinken kannst, noch besser. Sieht aus, als hätte ich wieder gewonnen :-)

Bais Yitzchok 2:44 diskutiert die Verwendung von Matza aus dem Vorjahr. Er erwähnt Tosefta Pesachim – Ende von Kapitel 2, wo steht, dass man Matza aus dem Vorjahr verwenden kann, solange sie für Pessach gemacht wurde. Das Yerushalmi in Pesachim 2:4 weist darauf hin, dass es sich um eine Streitfrage handelt, das Yerushalmi weist jedoch eindeutig darauf hin, dass es nicht für Pessach gemacht wurde. Er fährt fort, dass man sicher sein muss, dass es keinen Befall gibt, bevor man es isst.

Die Diskussion in Bais Yitzchok betrifft die Verwendung der Matza für die Mizwa der Matza beim Seder.