Können wir das Lesen des Hebräischen lehren, ohne die vollständigen Namen der Buchstaben und Vokale zu verwenden?

Ich habe in Chabad und anderswo gehört, dass man, wenn man Kindern das hebräische Lesen beibringt, die Buchstaben und Vokale nur mit ihrem vollständigen traditionellen Namen nennen darf. Das ist meiner Meinung nach sehr ablenkend für ein Kind. Mit anderen Worten, anstatt BO BO zu sagen, geht man das ganze Alphabet durch und sagt Komets alef O, Komets beis BO, Komets gimmel GO usw.

  1. Kennt jemand eine Quelle dafür?
  2. Ist es wichtiger, sich daran zu halten, als dem Kind das Lesen beizubringen? Das heißt, wenn das Kind Schwierigkeiten mit dieser Methode hat und möglicherweise nicht lesen lernt, ist es akzeptabel, zu einer anderen Methode zu wechseln?
Anmerkung des Moderators: Ich habe eine ganze Reihe von Kommentaren gelöscht, die sich nur auf frühere Versionen der Frage bezogen.
Beachten Sie, dass es nicht einheitlich akzeptierte Namen für alle Buchstaben und Vokale gibt. Der Rambam schreibt zum Beispiel regelmäßig über die Buchstaben Dal und Tzad, nicht Dalet und Tzadi, wie sie im modernen Hebräisch genannt werden. Ähnlich sagen einige Kometz oder Tzeireh oder Shurek, anstelle von Komatz, Tzeirei und Shuruk.
@DoubleAA - Oder Rashi, der Tzeirei "potach koton" und Segol "komatz koton" nennt.
@ezra Ich denke, du hast das umgekehrt
@DoubleAA - Das tue ich. judaism.stackexchange.com/questions/79057/… Mein Fehler.
@ezra So wie Sie sich erinnern, sind Kamatz und Tzere die langen Vokale, und Patach und Segol sind kurze Vokale.

Antworten (2)

Ich habe das Folgende in der Einleitung zum Eizer L'Seifer Movo Likrio gelesen , das die Hilfe zum ursprünglichen Buch Sefer Movo Likrio ist, das in Lubavitch Cheiderim verwendet wird, um kleinen Kindern das Aleph-Beis beizubringen.

... Die Buchstaben selbst haben Heiligkeit in sich (weshalb [unsere Weisen] uns eindringlich vor der Notwendigkeit gewarnt haben, die Buchstaben Alef-Beis usw. zu studieren und die Akzente wie Komatz Alef und Patoch Alef usw. zu studieren, denn in diesem Studium selbst liegt Heiligkeit und eine göttliche Kraft, die die inneren Kräfte der Seele erweckt, da wir offen sehen, dass alle, die nach dieser Methode studieren, innere Yiras Shomayim [Ehrfurcht vor dem Himmel] haben und wahrscheinlich erregt werden jedes göttliche Anliegen und Thema ... Aufgrund des großen und enormen Vorteils davon - das Lehren der Buchstaben nur nach dieser Methode [dh die traditionelle Methode, den Klang einer Buchstaben-Vokal-Kombination zu lehren, indem zuerst der Vokalname wiederholt wird, dann der Buchstabennamen, dann der Klang selbst, wie in "Komatz Alef - Aw."] - es ist Mizwa und Verpflichtung für jeden Juden, sich mit Herz und Seele diesem Ziel zu widmen und sein Kind und Enkelkind nur nach dieser Methode zu unterrichten...(Sefer Hamaamarim 5687, S.200 )

Obiges , obwohl ein Zitat aus der Einleitung zum Eizer L'Seifer Movo Likrio , wie zuvor erwähnt, stammt aus den Schriften des früheren Lubavitcher Rebbe, der eindeutig wollte, dass das Alef-Beis immer zuerst so gelehrt wird, wie Sie es beschreiben Sprechen Sie den Vokal, dann den Buchstaben und dann den Laut.

Ich hätte aus dem eigentlichen Sefer Hamaamarim zitiert , aber ich besitze selbst kein Set und konnte online keine Version finden, aus der ich zitieren könnte. Wenn jemand das tatsächliche Zitat finden konnte, bearbeiten Sie es bitte auf jeden Fall!

Meiner Meinung nach, basierend auf vielen Jahren des Kria-Unterrichts sowohl für Kinder mit besonderen Bedürfnissen als auch für normale Schüler, ermöglicht das Unterrichten des Namens des Buchstabens eine viel bessere Bewahrung. Sogar innerhalb von Kulturen stellen wir fest, dass Namen, die Objekten gegeben werden, einen besseren Ausdruck und ein besseres Verständnis ermöglichen. Wenn Sie versuchen, nur mit den Lauten der Buchstaben zu unterrichten und denken, dass dies eine Abkürzung für die Schüler sein wird, werden Sie feststellen, dass dies nicht so effektiv funktioniert wie der lange-kurze Weg. Sie werden auch Studien finden, die die Bedeutung von Namen von Dingen als Teil des Lernprozesses zeigen.