Können wir ein Prädikat ohne Subjekt, nicht-propositional kennen? [geschlossen]

Können wir nicht-propositionales Wissen haben, zum Beispiel Wissen über ein Prädikat ohne Subjekt? Ich denke, ein Beispiel wäre: only this is now , das Indexicals verwendet. Ich frage, weil ich mich frage, ob wir nicht-propositionales Wissen über nicht-indexikalische Gegenwart haben können . Können wir nicht-propositionales, sondern qualitatives Wissen dieser Art haben?

Was meinen Sie mit „Kenntnis eines Prädikats“? Wissen, welche Objekte unter dieses Prädikat fallen? Etwas anderes?
Ich bin mir nicht sicher, weshalb ich die Frage gestellt habe, mir fällt kein Beispiel ein usw. Es tut mir leid, wenn es eine entsetzliche Frage ist, @EliranH, aber nicht Ihr Satz "Welche Objekte fallen unter das Prädikat", denn sicherlich bin ich es Denken, das beinhaltet ein Thema. zB wenn Farbe ein Prädikat wäre: könnten wir nicht-propositionales Wissen über (das Universelle?) „Grün“ haben?
„nur das ist jetzt“ Das in diesem Satz gebundene Ding ist „dies“, das ein Subjekt und kein Prädikat ist. „Ist jetzt“ ist das Prädikat. Können Sie erklären, was Sie mit qualitativem vs. propositionalem Wissen meinen, warum sind diese beiden Dinge unterschiedlich? In der anderen Frage geben Sie nichts darüber an, dass das Wissen nicht propositional ist.
@Not_Here ich weiß, ich habe nach dem Thema als gebundene Variable gefragt. Ich habe nicht gesagt, dass kein „qualitatives“ Wissen „aussagekräftig“ ist, sondern nur gefragt, ob wir nicht aussagekräftiges qualitatives Wissen haben können
Sicher, aber in der anderen Frage haben Sie nichts über propositionales Wissen erwähnt, aber Sie haben in dieser Frage gesagt, dass Sie nach nicht propositionalem Wissen suchen, und in dieser Frage erwähnen Sie nichts über Indexicals oder Tempus, sondern das Ende der Frage lässt es so aussehen, als wäre das impliziert. Also bin ich nur verwirrt über das, was Sie fragen. Und zu Elirans Punkt, was meinst du mit dem Wissen um ein Prädikat, qualitativ oder anderweitig? Können Sie definieren, was "nicht propositionales qualitatives Wissen eines Prädikats" bedeutet?
gtg, aber dies ist eine Antwort auf Ihre Antwort auf meine verknüpfte Frage (dass es kein nicht indexikalisches Präsens gibt, das propositional ist) @Not_Here, das den ersten Teil Ihres Kommentars beantwortet. was die 2. Hälfte betrifft habe ich es oben schon versucht

Antworten (1)

Ich vermute, dass sich "propositional" auf die Subjekt-Prädikat-Objekt-Struktur der traditionellen Grammatik bezieht. Diese Struktur ist jedoch semantisch nicht bindend, wir verwenden Prädikate nur mit nominellen Subjekten (um den Grammatikregeln zu genügen). Dafür stehen die „it is“-Konstruktion und die Partizipien im Englischen. Zum Beispiel haben "es regnet" oder "es regnet" kein semantisches Subjekt oder Objekt, es gibt kein x, das auf y regnet, außer grammatikalischen Platzhaltern wie "es", zumindest nicht im Satz. Descartes 'cogito wird oft dafür kritisiert, das propositionale Subjekt, nämlich das "Ich", aus dem Hut zu ziehen, wenn nur "reines Prädikat" gerechtfertigt ist:

„ Der Einwand, wie er von Georg Lichtenberg vorgebracht wird, ist, dass Descartes, anstatt eine denkende Entität anzunehmen, hätte sagen sollen: „Denken findet statt.“ Das heißt, was auch immer die Kraft des Cogito ist, Descartes zieht zu viel daraus; Existenz eines denkenden Dings, der Bezug auf das „Ich“, ist mehr, als das Cogito rechtfertigen kann. “

Allgemeiner gesagt ist es nicht besonders umstritten, dass Wissen nicht propositional gerahmt sein muss, obwohl die Sprache der Befürworter des Denkens wie Fodor argumentiert, dass es beim Menschen tatsächlich so gerahmt ist. Aber hier ist aus Franks Satzverständnis ohne Satzstruktur :

" Das Verstehen eines Satzes erfordert die Konstruktion einer mentalen Repräsentation der Situation, die der Satz beschreibt ... Dieses Papier stellt ein einfaches Satzverständnismodell vor, das aus einem neuronalen Netzwerk besteht, das Sätze in Repräsentationen der Ereignisse umwandelt, die sie beschreiben. Während des Trainings das Netzwerk entwickelt interne Repräsentationen der Sätze. Eine Untersuchung dieser Repräsentationen zeigt, dass sie propositionale Informationen codieren können, ohne eine propositionale Struktur zu implementieren .

Die Idee des nicht-propositionalen Wissens ist weitaus umstrittener, aber es gibt viele Befürworter des prozeduralen Wissens (auch bekannt als Wissen-wie, siehe Was ist die Beziehung zwischen „Wissen-das“ und „Wissen-wie“? ), und weniger so phänomenal Wissen (von Qualia usw., siehe Conee ) sind nicht propositional. Zumindest ersteres scheint nicht an die indexikalische Gegenwart gebunden zu sein. Tatsächlich klingt das Wissen über Qualia am nächsten an "nicht-propositional, aber qualitativ", und es kann nicht indexikalisch sein, wenn das Mary's Room / Knowledge-Argument funktionieren soll. Marys phänomenales Wissen über die Farbe Rot wäre also ein Beispiel, wenn man Qualia akzeptiert.

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