Könnte jemand, der ein abscheuliches Verbrechen begangen hat, zum Judentum konvertieren?

Gibt es einen Grund, warum jemand, der in der Vergangenheit schreckliche Sünden begangen hat (z. B. Massenmord), kein Jude werden könnte? Nehmen Sie natürlich an, dass der Sünder/Verbrecher bereit ist, für seine Taten die Tschuwa zu zahlen.

Es scheint zum Beispiel, dass bestimmte historische Persönlichkeiten sich außerhalb der Möglichkeit stellten, jemals Jude werden zu können, selbst wenn sie zu Lebzeiten Buße getan hätten. Stimmt es, dass solchen Menschen kategorisch verboten worden wäre, Juden zu werden? Wenn ja, auf welcher Ebene der Sünde wird diese Grenze gezogen?

Es gibt keine Unfähigkeit, Buße zu tun. Auf welche historischen Persönlichkeiten beziehen Sie sich?
Nun, einer kommt mir besonders in den Sinn. Aber Jutkys Antwort würde darauf hindeuten, dass sogar er Jude hätte werden können, wenn er zu Lebzeiten Tschuwa gemacht hätte. Richtig?

Antworten (2)

Jeder kann zum Judentum konvertieren.

Wir finden ein Beispiel in Gittin 57:2 , dass Nevuzardan Millionen von Juden tötete und dann konvertierte.

Interessant jedoch angesichts der Aussage der Gemara, die ich in meiner Antwort zitiert habe: Hätte der Sanhedrin ihn trotzdem für diese Morde hingerichtet?
@Alex Würdest du ihn irgendwie warnen?
@DoubleAA: Es gibt keinen Shogeg für einen Ben Noach, "weil er hätte lernen sollen [dass diese Handlung verboten ist] und es nicht getan hat" (Rambam, Hil. Melachim 10:2). Es klingt also so, als wäre keine Warnung erforderlich.
@Alex Aber Sie müssen möglicherweise gewarnt werden, dass er nach der Konvertierung getötet wird.
@DoubleAA: sieht nicht so aus. Siehe Rashi zu Sanhedrin 71b, ד"ה הואיל und ד"ה לישראל, dass Hasraah tatsächlich nötig gewesen wäre, wenn er diese Taten nach seiner Bekehrung begangen hätte, aber nicht vorher.
Ich würde sehr zögern, Halakha mit Aggada zu mischen (denken Sie an Bleichmittel und Ammonium ...)

Eine halachische Quelle, die sich darauf bezieht, ist Rambam, Hil. Melachim 10:4 (aus Sanhedrin 71b ):

Ein Nichtjude, der konvertiert, nachdem er G-ttes Namen verflucht, falsche Götter angebetet, Beziehungen mit der Frau eines Kollegen eingegangen ist oder einen anderen Nichtjuden getötet hat, ist von der Bestrafung befreit.

Konvertierte er dagegen, nachdem er einen Juden getötet oder eine Beziehung mit der Ehefrau eines Juden hatte, haftet er …

Wir sehen also, dass er tatsächlich als Konvertit akzeptiert werden kann.

Könnte jemand, der ein abscheuliches Verbrechen begangen hat, zum Judentum konvertieren?
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