Wenn die Evolution wahr ist, dann wäre der biblische Bericht über die Erschaffung des ersten Menschen, Adam (Genesis 1:26–27; 2:18–24), bestenfalls eine Geschichte, die eine moralische Lektion erteilen soll, aber nicht beabsichtigt ist wörtlich zu nehmen.
Angesichts der Tatsache, dass die katholische Kirche anscheinend eine Position der „theistischen Evolution“ einnimmt, lehrt sie (und wenn ja, wo tut sie das) formell, dass Jesus tatsächlich diesen Glauben hatte?
Es gibt sicherlich keinen Grund, warum Jesus die Schöpfungsgeschichte nicht zu Lehrzwecken hätte verwenden können, selbst wenn er ein theistischer Evolutionist gewesen wäre – deshalb steht alles in der Bibel. Aber in der katholischen Lehre gibt es nichts, was auch nur darauf besteht, dass die theistische Evolution korrekt ist, geschweige denn, was Jesus zu diesem Thema glaubte . Der Katechismus der Katholischen Kirche stellt ausdrücklich fest, dass Jesus nichts wusste, was sich nicht direkt auf seine Beziehung zum Vater und zum Geist und den göttlichen Heilsplan bezog, außer dem, was ein Mensch seiner Zeit und seines Ortes in der Lage wäre wissen, und was er durch seine Fähigkeit, ihre Herzen zu lesen, an Wissen über andere gewinnen könnte:
Diese menschliche Seele, die der Sohn Gottes angenommen hat, ist mit einem wahren menschlichen Wissen ausgestattet. Als solches konnte dieses Wissen an sich nicht unbegrenzt sein: Es wurde in den historischen Bedingungen seiner Existenz in Raum und Zeit ausgeübt. Deshalb könnte der Sohn Gottes, als er Mensch wurde, „zunehmen an Weisheit und Größe und Gunst bei Gott und den Menschen“ und müsste sogar selbst fragen, was man als Mensch nur aus Erfahrung lernen kann . Dies entsprach der Realität seiner freiwilligen Entäußerung, indem er „Sklavengestalt“ annahm.
Aber gleichzeitig drückte diese wahrhaft menschliche Erkenntnis des Sohnes Gottes das göttliche Leben seiner Person aus. „Die menschliche Natur des Sohnes Gottes erkannte und offenbarte in sich alles, was Gott betrifft, nicht von selbst, sondern durch ihre Vereinigung mit dem Wort.“ Das gilt vor allem für das innige und unmittelbare Wissen, das der menschgewordene Gottessohn von seinem Vater hat. Der Sohn zeigte in seinem menschlichen Wissen auch die göttliche Durchdringung, die er in die geheimen Gedanken der menschlichen Herzen hatte.
Durch seine Vereinigung mit der göttlichen Weisheit in der Person des menschgewordenen Wortes genoss Christus in seinem menschlichen Wissen die Fülle des Verständnisses der ewigen Pläne, die zu offenbaren er gekommen war. Was er zugab, auf diesem Gebiet nicht zu wissen, erklärte er an anderer Stelle, um es nicht zu enthüllen.
( Katechismus der Katholischen Kirche , Absätze 472–74)
Es scheint also, dass die katholische Kirche glaubt, dass Jesus die Wahrheit der theistischen Evolution nicht kannte. Was er darüber geglaubt hat, wenn er tatsächlich davon geglaubt hat, ist nirgends angegeben; aber aus der Formulierung dieser Absätze geht hervor, dass Jesus, selbst wenn er jemals darüber nachdachte, wahrscheinlich (wie andere aus dieser Zeit und mit Hintergrund wahrscheinlich) weniger wahrscheinlich glaubte, dass es wahr war, als dass er glaubte, dass die Genesis-Geschichte, wörtlich genommen, war wahr.