Nimmt die römisch-katholische Kirche die theistische Evolution an?

Die Position der katholischen Kirche stimmt zwangsläufig mit der Position des Papstes überein, die sich seit Mitte des 20. Jahrhunderts auch wie folgt entwickelt hat:

• Papst Pius XII. erklärte in seiner Enzyklika Humani Generis (1950), dass es keinen Gegensatz zwischen der Evolution und der Glaubenslehre gebe und dass er die Lehre vom „Evolutionismus“ für eine ernsthafte Hypothese halte, die es wert sei, untersucht und eingehend studiert zu werden der Gegenhypothese;
• Papst Johannes Paul II. sagte in einer Ansprache vor der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften (1996), dass neue Erkenntnisse zur Anerkennung der Evolutionstheorie als „mehr als eine Hypothese“ geführt haben;
• Papst Benedikt sprach von „theistischer Evolution“, die davon ausgeht, dass Gott das Leben durch Evolution ohne Konflikt zwischen Religion und Wissenschaft geschaffen hat.
• Im Jahr 2014 sagte Papst Franziskus vor einer Zuhörerschaft der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften in der Vatikanstadt: „Wenn wir in der Genesis den Schöpfungsbericht lesen, riskieren wir, uns vorzustellen, Gott sei ein Zauberer mit einem solchen Zauberstab, der alles tun kann . So war es jedoch nicht. Er erschuf Wesen und überließ sie der Entwicklung nach den inneren Gesetzen, die Er jedem gab, damit sie sich entwickeln und ihre Fülle erreichen.“

Dies ist die Position, wie sie von Catholic Answers angegeben wird :

Bezüglich der menschlichen Evolution hat die Kirche eine deutlichere Lehre. Es lässt die Möglichkeit zu, dass sich der menschliche Körper unter Gottes Führung aus früheren biologischen Formen entwickelt hat, aber es besteht auf der besonderen Erschaffung seiner Seele. Papst Pius XII. erklärte, dass „das Lehramt der Kirche nicht verbietet, dass in Übereinstimmung mit dem gegenwärtigen Stand der Humanwissenschaften und der heiligen Theologie Forschungen und Diskussionen ... in Bezug auf die Evolutionslehre stattfinden, soweit es fragt nach dem Ursprung des menschlichen Körpers als aus präexistenter und lebendiger Materie – [aber] der katholische Glaube verpflichtet uns zu der Annahme, dass Seelen unmittelbar von Gott geschaffen wurden“ (Pius XII, Humani Generis 36). Ob also der menschliche Körper speziell geschaffen oder entwickelt wurde, wir müssen als eine Sache des katholischen Glaubens annehmen, dass die menschliche Seele speziell geschaffen ist; es hat sich nicht entwickelt und wird nicht von unseren Eltern geerbt, wie es bei unseren Körpern der Fall ist.

Während die Kirche in bestimmten Fragen den Glauben entweder an eine besondere Schöpfung oder an eine Entwicklungsschöpfung zulässt, erlaubt sie unter keinen Umständen den Glauben an eine atheistische Evolution.

Wie wir sehen können, ist die Kirche der Ansicht, dass die Seele kein Teil der physischen Evolution ist, da sie nicht von unseren Eltern geerbt wurde. Die ersten Eltern, die Seelen hatten, waren Adam und Eva, ob sie die ersten der Schöpfung waren oder sich aus früheren seelenlosen Hominiden entwickelt haben. Nur Adam und Eva und ihre Nachfolger können sich auf die Errettung freuen, denn nur wir haben eine Seele.

Der Katechismus der Kirche nimmt eine sorgfältig zweideutige Position ein, die die Evolution weder unterstützt noch widerlegt, wodurch es den Katechumenen erlaubt wird, beide Überzeugungen zu vertreten:

283: Die Frage nach dem Ursprung der Welt und des Menschen war Gegenstand vieler wissenschaftlicher Studien, die unser Wissen über das Alter und die Dimensionen des Kosmos, die Entwicklung der Lebensformen und das Aussehen des Menschen prächtig bereichert haben. Diese Entdeckungen laden uns zu noch größerer Bewunderung für die Größe des Schöpfers ein und veranlassen uns, ihm für all seine Werke und für das Verständnis und die Weisheit, die er Gelehrten und Forschern gibt, zu danken. Mit Salomo können sie sagen: „Er ist es, der mir das untrügliche Wissen über das, was existiert, gegeben hat, den Aufbau der Welt und das Wirken der Elemente zu kennen … denn die Weisheit, die Schöpferin aller Dinge, hat mich gelehrt.“

„Theistische Evolution“ impliziert, dass Adam im Mutterleib eines Affen gezeugt wurde, was gegen die katholische Lehre verstößt, denn das muss man glauben

Die ersten drei Kapitel der Genesis enthalten Erzählungen, die objektiv realen und historisch wahren Ereignissen entsprechen ( rerum vere gestarum narrationes quae scilicet obiectivae realitati et historicalae veritati respondeant ), keine Mythen, keine bloßen Allegorien oder Symbole religiöser Wahrheiten, keine Legenden.
_{— 1909 Päpstliche Bibelkommission ( lateinisches Original )}

Und 1. Mose 2,7 sagt, dass Gott „den Menschen aus dem Schlamm der Erde gebildet hat“, nicht im Schoß eines Affen.

Siehe die Predigt „ Irrtümer der theistischen Evolution “ von P. Chad Ripper.