Liebe außerhalb von Gott? [abgeschlossen]

Eine Frage in der Form „Liebe außerhalb von Gott“ zu stellen, ist irreführend, denn Liebe kommt von Gott und kann nicht außerhalb von Ihm sein, da sie Sein Wirken in unseren Herzen ist und nicht nur ein psychologischer Zustand oder eine sentimentale Disposition; und Gott ist durch nichts gebunden und gefesselt und kann überall wirken durch den Heiligen Geist, „der weht, wo er will“ (Johannes 3,8). Wenn also Nichtchristen ihre Kinder, ihre Ehepartner, ihre Brüder und Freunde, ihre Heimat lieben und sich manchmal sogar bereitwillig für diese Liebe opfern, ist das völlig dumm und noch schlimmer – ein Zeichen einer Vulgarität und eines Bösen Geschmack, um auch nur anzunehmen, dass Gott nichts damit zu tun hat und diese Helden der Liebe auf der gleichen Ebene stehen wie ihre nicht liebenden und egoistischen Nachbarn! Also natürlich St. Augustinus hat nicht Recht, wenn er in seiner antipelagischen Raserei in ein anderes, nicht weniger gefährliches Extrem verfällt und sagt, dass „alle Tugenden der Heiden nur glänzende und getarnte Laster“ sind; wirklich? So ist zum Beispiel Hector, der seine Frau liebt, sein Heimatland Troja, sich um seine hilflosen Bürger kümmert und sich für sie opfert, ein Tarnung seiner Laster?! - einfach, es ist falsch und verleumderisch schändlich, dies zu sagen!

Gott kann in einem Nichtchristen durch Liebe wirken/wirken, und sein Wirken kann durch einen egoistischen und unversöhnlichen Christen blockiert werden, weil die Gnade der heiligen Taufe nicht automatisch wirkt, sondern menschliches Mitwirken oder Zusammenwirken erfordert (1. Korinther 3 :9) mit der Anmut.

Was ist jedoch ein Unterschied, den ein Christ im Handeln der Liebe machen sollte? Ein ganz tolles sogar! - denn ein Christ ist berufen, in nicht geringerem Sinne zu lieben, als Christus selbst geliebt hat: „Liebt einander, wie ich euch geliebt habe“ (Johannes 15,12). Dementsprechend muss ein Christ ein Christus werden, ein Sohn Gottes durch Adoption und Teilnahme an der Handlung des einziggezeugten natürlichen und mitewigen Sohnes des ewigen Vaters.

So soll in einem Christen die Liebe vervollkommnet werden, und es reicht ihm nicht aus, göttliches Wirken der Liebe nur in Teilweise zu haben, wie es bei Nichtchristen der Fall ist, sondern in einer vollen und vergöttlichenden Weise, um Christen dazu zu befähigen liebt und segnet sogar Feinde, wie Christus es tat (Mt 5,44). Und eine solche Liebe ist unmöglich, ohne sich ganz Christus hinzugeben, ohne also Christ zu werden, und wenn die Erlösung genau diese vergöttlichende Dimension der Liebe haben soll, dann ist keine Erlösung ohne eine solche Hingabe an Christus möglich. Deshalb sollte ein Christ Christus werden, Christus in seinem Herzen gebären, Ihn durch menschliche freie Erwiderung und Zusammenarbeit in vollem Umfang in sich wirken lassen, damit dieser Mensch als einfacher Mensch sterben und als „Neuer“ zu leben beginnen kann Schöpfung“ (2 Kor 5,17) und ein vergötterter Mensch, in dem er schon nicht,

Dies ist eine besondere Dimension der Liebe für Christen, und nicht, Gott bewahre, indiskret und dumm zu denken, dass Nichtchristen die Liebe nicht kennen und daher Gott überhaupt nicht kennen.

„Einander lieben“, was möglich sein mag, weil der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde und Gott Liebe ist, lässt zwei wichtige Elemente des Abschnitts unberücksichtigt:

1. „Gott ist Liebe“ wird wiederholt. Die erste spricht den negativen Zustand an ( nicht liebend). Die zweite spricht den positiven Zustand (Lieben) an.
2. Die Passage enthält eine Definition von Liebe.

Das unmittelbare Versagen des logischen Arguments in der Frage besteht darin, dass es ignoriert, was geschrieben steht:

Wer nicht liebt , kennt Gott nicht, denn Gott ist Liebe. (1. Johannes 4:8) [ESV]

Der Vers spricht speziell die Bedingung an, nicht zu lieben. Es kann nicht rückgängig gemacht werden, da dies den Vers dahingehend verzerrt, dass er die Bedingung des Liebens anspricht (was in 4:16 ausdrücklich angesprochen wird).

Der zweite Fehler besteht darin, dass die Definition von Liebe ignoriert wird, die ebenfalls gegeben wird:

Darin besteht Liebe, nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat, um die Sühnung für unsere Sünden zu sein. Geliebte, wenn Gott uns so geliebt hat, sollten auch wir einander lieben. Niemand hat Gott je gesehen; wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns und seine Liebe ist in uns vollkommen.
(1 Johannes 4:10-12)

Gottes Liebe (ein Substantiv) ist untrennbar von Gottes Liebe (ein Verb): „ und sandte seinen Sohn, um die Sühne für unsere Sünden zu sein. “ Dem Vorschlag des OP folgend, dass es möglich ist, andere zu lieben (weil der Mensch nach dem Bild Gottes geschaffen wurde) übersieht zwei Komponenten von „Gott ist Liebe“:

1. Gottes Liebe ist ein Konzept (Substantiv) in Aktion (Verb).
2. Gottes Liebe wird nur durch die Befriedigung der größten Not befriedigt.

Die Vorstellung, dass der Mensch Liebe nachahmen kann, weil Gott Liebe ist und der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, konzentriert sich eng auf die Fähigkeit des Menschen, teilweise zu lieben. Ein Mann kann seine Kinder lieben und doch seinen Feind hassen. Doch das Versäumnis, seinen Feind zu lieben, ist ein Versäumnis, so zu lieben, wie Gott liebt; das erste negiert das zweite nicht. Man kann nicht behaupten, dass sie lieben, wie Gott liebt, wenn sie nicht alle lieben; man kann nicht behaupten, dass sie lieben, wie Gott liebt, wenn sie einen Teil ihres Besitzes aufgeben, während sie sich dafür entscheiden, etwas für sich selbst zurückzuhalten. Man kann nicht behaupten, dass sie lieben, wie Gott liebt, auf der Grundlage der Liebe zur Familie, wenn ihr Versagen, so zu lieben, wie Gott liebt, das Gegenteil beweist. Tatsächlich verunglimpfen und schmälern solche Behauptungen Gottes Liebe.

Man kann auch nicht behaupten, dass Gottes Schöpfungswerk ein Ausdruck seiner Liebe ist, während man leugnet, dass er seinen Sohn gesandt hat, um die Sühne für unsere Sünden zu sein:

Und das ist sein Gebot, dass wir an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, wie er es uns geboten hat. (1 Johannes 3:23)

Gottes Liebe erfordert den Glauben an den Namen seines Sohnes Jesus Christus, der gesandt wurde, um die Sühne für unsere Sünden zu sein; alles andere verunglimpft und mindert Gottes Liebe:

Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt. (Johannes 15:13)

Sollten wir annehmen, dass eine Person wie Gott lieben kann, ohne an Gottes größte Demonstration Seiner Liebe zu glauben?

Zuletzt wird „Gott ist Liebe“ wiederholt:

Wer nicht liebt, kennt Gott nicht, denn Gott ist Liebe . (1 Johannes 4:8)

So haben wir die Liebe, die Gott für uns hat, kennengelernt und daran geglaubt. Gott ist Liebe , und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm. (1 Johannes 4:16)

Die beiden Anweisungen arbeiten zusammen. Die erste richtet sich an die Person, die nicht liebt , wie der Text deutlich sagt. Es ist die zweite, die den Zustand des Menschen anspricht, der liebt , und diese Aussage kann "umgekehrt" werden:

Initial:
We know and believe the love God has for us...
...God is love...
...whoever abides in love abides in God and God in him

Reversed:
Whoever abides in love abides in God and God in him...
...God is love...
...we know and believe the love God has for us.

Es ist nicht einfach Liebe. Es geht darum , in der Liebe zu bleiben. Indem man an den Namen seines Sohnes glaubt und seinen Geist empfängt, wird die Liebe Gottes in einem Kind Gottes vervollkommnet (ein Vorgang).

Der Kontext:

Daran erkennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist der Täuschung.

Johannes schreibt an seine Agapētoi (Liebe) und warnt sie:

Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind viele falsche Propheten ausgegangen in die Welt.
-- 1 Johannes 4:1 (King James Version)

Nachdem er die Notwendigkeit erkannt hat, die Geister zu testen, fährt John fort, sie darüber aufzuklären, wie sie dies tun könnten:

² Hiermit kennst du den Geist Gottes.

• Jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist von Gott:
• ³ Und jeder Geist, der nicht bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist nicht von Gott:
und dies ist jener Geist des Antichristen, von dem ihr gehört habt, dass er kommen sollte; und schon jetzt ist es in der Welt.

-- 1 Johannes 4:2-3 (King James Version)

Johannes informiert seine Agapētοi , dass es zwei Geister gibt, derer man sich bewusst sein muss: den Geist Gottes, der die Menschen dazu bewegt, anzuerkennen, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, und den Geist des Antichristen, der jetzt in der Welt ist, der die Menschen bewegen würde leugnen, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist.

⁴ Ihr seid von Gott, meine lieben Kinder, und habt sie überwunden, denn größer ist der, der in euch ist, als der, der in der Welt ist.
-- 1 Johannes 4:4 (King James Version)

Vergiss Teknia (kleine Kinder), du hast diejenigen überwunden, die nicht vom Geist Gottes bewegt wurden, weil der Geist Gottes, der in dir ist, größer ist als der Geist des Antichristen, der in der Welt ist.

⁵ Sie sind von der Welt: darum sprechen sie von der Welt, und die Welt hört sie. ⁶ Wir sind von Gott:

• wer Gott kennt, hört uns;
• wer nicht aus Gott ist, hört uns nicht.

Hiermit kennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist des Irrtums.
-- 1 Johannes 4:5-6 (King James Version)

Das Gespräch derer, die von der Welt sind, beschränkt sich auf weltliche Dinge, die die Welt zu hören sehnt. Auf der anderen Seite sind wir von Gott und unser Gespräch beinhaltet die Weitergabe des Wissens um die Liebe Gottes, die sich der Menschheit durch Jesus Christus offenbart hat. Diejenigen, die Gott kennenlernen wollen, werden solche Dinge hören können, aber diejenigen, die es nicht tun, werden es nicht tun.

Die Liebe, die "von Gott" ist

⁷ Geliebte, lasst uns einander lieben; denn die Liebe ist von Gott; und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. ⁸ Wer nicht liebt, kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe.
-- 1 Johannes 4:7-8 (King James Version)

In den Versen 9-13 führt Johannes aus, was er unter Liebe versteht, die „von Gott“ ist. Es:

• wurde von Gott in der Sendung seines einzigen Sohnes demonstriert, damit diejenigen, die ihn (den Vater) kennen, durch ihn (den Sohn) leben können (V. 9)

• ist nicht von Menschen, sondern vom Vater, der seinen einzigen Sohn gesandt hat, um eine Sühne für ihre Sünden zu sein (Vers 10)

• wird erwartet, dass sie von denen nachgeahmt wird, die behaupten, Gott zu kennen (Vers 11)

• ist das einzige Mittel, durch das die Gegenwart des Vaters für diejenigen wahrnehmbar ist, die "von Gott" sind, und wenn sie einmal da ist, kann sie dann in ihnen vervollkommnet werden (V.12,13)

Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat, um der Retter der Welt zu sein.
-- 1 Johannes 4:14 (King James Version)

Johannes bezeugt hier die Wahrheit dessen, was er berichtet, da er Zeuge der Entfaltung der Ereignisse rund um die Manifestation der Liebe des Vaters durch den Sohn, seinen Retter, Jesus Christus, war.

Fazit

Johannes spricht nicht nur über den allgemeinen Begriff der Liebe, sondern Liebe, die „von Gott“ ist, das Ideal, nach dem derjenige streben muss, der behauptet, Gott zu kennen – Liebe, die nur durch die Gegenwart des Geistes Gottes möglich ist .

Eine Frage, die Johannes denen stellen könnte, auf die sich das OP bezieht: „Erstreckt sich deine Liebe so weit, dass du denen, die du liebst, von der Liebe „Gottes“ erzählst, wie sie sich im Leben, Tod und der Auferstehung seines einzigen Sohnes manifestierte, Jesus Christus?"

Johannes begann damit, dass er für seine Leser zwei Geister identifizierte, die die Herzen der Menschen bewegen würden. Man kann logisch schlussfolgern, dass sie entweder vom Geist Gottes bewegt werden oder nicht. Wenn man nicht vom Geist Gottes dazu bewegt wird, die Liebe Gottes anzukündigen, die sich im Kommen seines Sohnes manifestiert, könnte man dann logisch feststellen, ob sie vom Geist des Antichristen bewegt werden oder nicht, indem man fragt: „Was bewegt mich? um denen, die ich liebe, von Jesus Christus zu sagen? Ist er im Fleisch gekommen oder nicht?“

Denn das Wort Gottes ist schnell und mächtig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, es durchdringt sogar die Trennung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark, und es ist ein Unterscheidungsmerkmal der Gedanken und Absichten des Herzens.
-- Hebräer 4:12 (King James Version)

Niemand, der das Wort Gottes wirklich liest, kann unangefochten davonkommen.

Einfach, Apostel Johannes schreibt an Christen in der Kirche oder bekennende Christen, wenn sie keine Liebe haben, wie oben erwähnt, antworten sie, sie kennen Gott nicht. John spricht nicht zu jedem außerhalb der Kirche. Diejenigen, die keine Christen sind, können Liebe zeigen oder auch nicht, aber Christen müssen es.