Mamzer ehrt seinen Vater – warum sollte er es nicht tun?

Der Shulhan 'Aruch (240:18) schreibt, dass ein Mamzer die Pflicht hat, seinen Vater zu ehren.

Warum könnte ich anders denken?

Antworten (1)

Die Be'er HaGolah dort (#36) zitiert die Quelle dieser Entscheidung als die Mishna auf Yevamot 22a . Die Kommentare (z. B. Kesef Mishna) zu Rambams Zitat dieses Gesetzes ( Mamrim 6:11 ) weisen ebenfalls darauf hin.

Die dortige Mischna besagt, dass jeder Sohn, den ein Mann hat, selbst ein Mamzer (siehe, wie die Gemara dies auf der nächsten Seite herleitet), für Gesetze wie Chalitza/Yibbum, Fluchen, Schlagen usw. als Sohn zählt, es sei denn, dieser Sohn stammt aus einem Nicht- Jüdin.

Es scheint also, dass die Shulchan Aruch und Rambam in dieser Hinsicht einfach der Mischna folgen. Warum die Mischna es sagen musste, siehe dort die Gemara, die fragt, warum die Mischna angeben musste, dass ein Mamzer für die Zwecke von Yibbum als Bruder zählt. Es antwortet, dass Sie vielleicht gedacht haben, dass die Verpflichtungen nur für koschere Verwandte gelten, nicht für pasulische. Vielleicht gilt im zweiten Fall des Mamzer-Sohnes eine ähnliche Logik.

Das ist eigentlich (für mich) enttäuschend. Ich hatte gehofft, die Logik wäre so etwas wie, da der Vater gesündigt hat, als er ihn gezeugt hat, würde das Gesetz, ihn zu ehren, nicht gelten. Auch wenn es vielleicht eine Havah Amina gewesen wäre, hätte mich das etwas besser angesprochen als "er ist Pasul, also zählt er nicht".
@SethJ Tut mir leid :) Die Gemara befasst sich nicht explizit mit der Hava Amina für den Fall des Mamzer-Sohnes, nur des Mamzer-Bruders. Sie können dort rishonim überprüfen, die möglicherweise andere Ideen für mamzer son vorschlagen.
Die Gemara schließt von Mita aus, wenn der Vater kein Teshuva gemacht hat. Aber nicht vom Verbot von Klala und Hakaa. Der Rambam macht daraus einen Dyuk, dass er tatsächlich verboten ist
Mamzer ehrt seinen Vater – warum sollte er es nicht tun?
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