Milch und 'Ever Min HaḤai

Dieser Artikel erwähnt am Ende eine berühmte halachische Unterscheidung zwischen dem Verbot von „Ever Min HaḤai“ in Bezug auf Juden und Nichtjuden. Für Nichtjuden gilt „Ever Min HaḤai“ nicht für Milch, weil sie nicht mit dem Tier verbunden ist. Für Juden gibt es jedoch eine zusätzliche Strenge, die sogar die Milch einschließt, weshalb die Juden eine Sonderregelung in Form des Verses brauchten, der Eretz Yisrael als das „Land von Milch und Honig“ preist. Aus diesem Grund aß Bnei Yisrael laut dem Artikel niemals Milchprodukte vor Matan Torah, dem wir gedenken, indem wir an Shavu'oth Milchprodukte essen. Aber ist das nicht ein innerer Widerspruch? Bnei Yisrael hatte vor Matan Tora das gleiche Maß an „Ever Min HaḤai“-Verbot wie Nichtjuden!

Es gibt eine Teschuwa aus dem Chatam Sofer, die darauf hindeutet, dass Nichtjuden auch heute noch keine Eier essen dürfen. Wird bald BH Quelle
Die Seite zitiert HaElef Lecha Shelomo YD 322. Ich sehe dort keine Erwähnung von Schawuot. Ich denke, das ist eine falsche Extrapolation seitens des Autors.
Ich entschuldige mich für die Tippfehler. Geschrieben auf meinem Handy.
Ich denke, Moadim Uz'manim (Rabbi Sternbuch) sagt auch etwas darüber.
Was ist die Quelle für "Bnei Yisrael hatte vor Matan Tora das gleiche Maß an 'Ever Min HaḤai-Verbot wie Nichtjuden" ?
@hodofhod sie waren damals Bnei Noah. Es ist intuitiv.
@SethJ vor Matan Torah gab es nichts Besonderes an Bnei Yisroel?
Interessant ... wenn sie vor Matan Torah kein Milchprodukt gegessen haben, wie erklären Sie dann וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב - und Avrohom fütterte sie mit Butter und Milch?
@HodofHod, ich bin mir nicht sicher, was du meinst. Was hat das Besondere damit zu tun?
@DannySchoemann, ich weiß nicht wirklich, wo ich anfangen soll. Ich bin nicht kritisch gegenüber Ihrer Frage, btw. Ich komme einfach leer aus.
@SethJ: Siehe die Antwort, die ich gepostet habe. Vielen Dank, dass Sie mich veranlasst haben, die Recherche durchzuführen.
@Baal Shemot Tovot über die Eier, spricht er über die Regel אין לך דבר שמותר לישראל ואסור לגוי?
@MeirZirkind, es gibt sicherlich Dinge, die מותר לישראל ואסור לגוי;&rlm sind. קרבן פסח kommt mir in den Sinn.
1) Diese Idee stammt nicht von mir, sondern von Gemara Chulin 33b über Aiver Min Hachay. 2) Das Korbon-Pessach ist auch allen Juden verboten, außer denen, die sich für dieses bestimmte Korbon registriert haben. 3) Diese Aussage bezieht sich auf eine Kategorie (wie alle Eier), nicht auf eine einzelne Einheit in einer Kategorie.
@Meir Zirkind #3 ist für mich der einzige Chiddush. Ist das dann die Auflösung dazu?
Das ist mein Gedanke, es sei denn, der Chasam Sofer (oder ein anderer Posek) negiert ihn.
Was soll der Chiddush sagen, dass die Issur vor Matan Torah für Juden und Nichtjuden gleich war?
@Yehoshua Ich weiß nicht, wen du fragst, aber wenn ich es bin, habe ich das nicht gesagt. Ich habe gesagt, dass es keine Kategorie wie eine bestimmte Art von Lebensmitteln gibt, z. B. Eier / Milch, die für Juden zulässig ist und nicht Nichtjuden erlaubt. Die Frage kann sich bei jenen Eiern/Milch stellen, die von den verbotenen Vogel-/Tierarten stammen, da sie für Juden nicht zugelassen sind.

Antworten (1)

Ich habe die im zitierten Artikel genannte Quelle überprüft:

Grund Nr. 7: Rabbi Schlomo Kluger (HaElef Lecha Schlomo – YD 322)

Hier können Sie es selbst nachlesen .

Rabbi Shlomo Kluger sagt, dass Nichtjuden Milch trinken könnten, da Milch kein Glied sei . Einer seiner Beweise ist וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב – und Avrohom fütterte sie mit Butter und Milch!

Ich sehe keine Erwähnung der Schlussfolgerung des Artikels that day at Sinai was the first time the Jews ate dairy productsund verstehe auch nicht, wie sie erreicht wird.

Soweit ich sehen kann, erwähnt er dasBnei Yisrael had the same level of 'Ever Min HaḤai prohibition as gentiles prior to Matan Torah!

Nun stellt sich die Frage, woher/wie kam Rabbi Shraga Simmons zu seinem Chidush von that day at Sinai was the first time the Jews ate dairy products.

Hinzugefügt am 4 Sivan 5773:

Ich erhielt die folgende Antwort von Rabbi Shraga Simmons:

In Bezug auf den Artikel http://www.aish.com/h/sh/r/48969771.html haben Sie die Quelle aus Grund Nr. 7 befragt.

Rav Shlomo Kluger löst die Frage von Rosh Yosef, dass ein Ben Noach nicht mit Basar Min Hachai kommandiert wird – vorausgesetzt, dass die Gemara Bechoros 6b den Vers in Bereschit 18:8 nicht verwendet.

Für einen Juden (Avraham beachtete alle Verbote der Tora und war tatsächlich „Jude“ – siehe Chidushei HaGriz zu Sotah 9a [50]) war es jedoch sicher verboten, Basar Min Hachai zu essen, was damals auch Milch enthielt.

Ich hoffe, das hilft bei der Erklärung.

Bivracha,

Rabbi Shraga Simmons

Aish.com

Ich hatte keine Zeit, die Antwort zu studieren, aber ich möchte sie aufzeichnen.

Auf der Humorseite: Bis dahin waren sie keine Juden - sie wurden an diesem Tag Juden!
Milch und 'Ever Min HaḤai
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