Mit welchen Problemen sind Katholiken, die Gott in der Fiktion darstellen, historisch konfrontiert?

Ich betreibe derzeit ein Rollenspiel, das sich seinem vierten Spieljahr nähert und zu Ende geht. Das Ende des Feldzugs wird das Vergehen dieser Welt und die prophezeite metaphysische Vereinigung der neuen Erde mit Aspekten des alten Himmels beinhalten, die dann ebenfalls vergangen sein werden. Nach einer kurzen Phase der Kampagnenauflösung wird das Spiel enden, also muss ich das nicht sehr lange tun können, aber ich werde mit ziemlicher Sicherheit einen direkten Dialog mit Gott führen oder mich zumindest mit Eschatologie befassen müssen Logistik. Ich möchte dies auf respektvolle und heilige Weise tun, und ich mache mir Sorgen, ob ich dieser Aufgabe gewachsen bin.

Welche Themen wurden von anderen Katholiken in der Vergangenheit als integraler Bestandteil der Darstellung Gottes und/oder der Endzeit in einem fiktiven Werk angesprochen?

@thedarkwanderer Was für eine unglaublich interessante Frage! Ich würde schauen, wie CS Lewis und Tolkien damit umgegangen sind. Ich glaube, sie waren beide katholisch (oder parteiisch).
Ich dachte hauptsächlich an diesen Wikipedia-Artikel über Eru (den Schöpfergott des LOTR-Universums), den ich vor ein paar Monaten gelesen habe. Ich erinnere mich vage, etwas über den Papst gelesen zu haben oder über jemanden, der Tolkiens Gottesdarstellung kommentierte. en.wikipedia.org/wiki/Eru_Il%C3%BAvatar Ich glaube, ich habe auch hier viel gelesen: lotr.wikia.com/wiki/Eru_Il%C3%BAvatar
Ich spekuliere nur, dass Sie in den Werken dieser Männer eine anständige Antwort finden könnten. Mit den Feinheiten ihrer Werke bin ich selbst nicht sehr vertraut.
@fredsbend CS Lewis identifizierte sich stark mit der Church of England / dem Anglikanismus, nicht mit dem Katholizismus (etwas zur Enttäuschung von Tolkien, der römisch-katholisch war). Wahrscheinlich wären viele der gleichen Probleme im Umgang mit religiös begründeter Fiktion ähnlich, aber die Art und Weise, wie seine eigene Kirche mit ihm und seinen Werken umgegangen wäre, wäre ein bisschen anders gewesen.
@fredsbend: Lewis war, wie bereits erwähnt, ein bekannter Anglikaner (ich habe sogar seine Kirche besucht), aber selbst mein Sohn, keiner dieser Autoren ist für Fiktionen über die Kirche bekannt. Sie sind am bekanntesten für ihre Fantasie, die allegorisch für den christlichen Glauben sein kann (Lewis nahm dieses Konzept an, Tolkien lehnte es ab).
Ein anderer Mod meldete sich und war nicht einverstanden damit, die aktuelle Version geschlossen zu halten, und gab gute Gründe an, ebenso wie andere in Kommentaren hier. Du bist in Ordnung. Die aktuelle Version ist lauffähig. Ich eröffne wieder, und wenn es Ihnen nichts ausmacht, lösche ich die veralteten Kommentare bezüglich der Schließung und Wiedereröffnung.
Darf ich im Laufe der Kommentare auch einen Chatroom zum Thema vorschlagen? Das könnte sowieso ein besserer Ort sein, um Feedback im Stil einer Diskussion zu erhalten, und es scheint, dass ein bisschen Interesse daran besteht, mitzumachen.
Mehr Metakram für dich. Deshalb wollen wir keine Seelsorge machen: Fragen zur Seelsorge und Brüder, wir sind keine Christen‼
Dies ist vielleicht die interessanteste neue Frage, die ich auf dieser Seite gesehen habe. Wenn ich könnte, würde ich +2 geben.
neugierig - welches RPG ist das?
@warren Das System ist Mist, ein System, das ich selbst geschrieben habe und so tue, als würde ich es eines Tages veröffentlichen. Das Setting ist nicht so weit von unserer Realität entfernt, dass es überhaupt keinen Gott gibt, obwohl sicherlich meine Konzeptualisierung von Gott das Setting in gewisser Weise vom wirklichen Leben (unter anderem) entfernt hat. Obwohl es für meine persönliche Evangelisierung gedacht ist, ist die Verbindung zu Gott in meiner Arbeit normalerweise subtil. The Minstrel's Song ( cjshayward.com/tms ) ist ein explizit christliches Rollenspiel, das von einem Mitglied des östlichen orthodoxen Glaubens geschaffen wurde. Es passt vielleicht besser zu dem, was Sie suchen.
Wenn Sie Zeit haben, schauen Sie sich Gene Wolfes „Solar Cycle“ an – bestehend aus den drei Serien: Buch der neuen Sonne, Buch der langen Sonne und Buch der kurzen Sonne (insgesamt 10 Romane). Das könnte Sie auch interessieren, falls Sie es noch nicht gesehen haben.
Ich konnte Ihre Frage zu RPG.SE zu diesem Problem nicht beantworten, da ich so etwas noch nicht ausgeführt hatte und meine letzte Erfahrung mit etwas Ähnlichem nicht detailliert genug war. (Ein Dungeon/eine Kampagne aus den frühen 80ern). Hier kann ich aber vielleicht helfen.
@KorvinStarmast Ich wäre sicherlich daran interessiert, Ihre Antwort zu lesen.

Antworten (1)

Beginnend mit der Bilderlehre der Kirche

Aus dem Katechismus der Katholischen Kirche

CCC 2132 Die christliche Bilderverehrung steht nicht im Widerspruch zum ersten Gebot, das Götzen verbietet. In der Tat "geht die Ehre, die einem Bild zuteil wird, auf sein Vorbild über", und "wer ein Bild verehrt, verehrt die darin dargestellte Person". 1 Die Ehre, die heiligen Bildern zuteil wird, ist eine „respektvolle Verehrung“, nicht die Anbetung, die Gott allein gebührt:

Religiöse Anbetung richtet sich nicht auf Bilder an sich, die als bloße Dinge betrachtet werden, sondern unter ihrem besonderen Aspekt als Bilder, die uns zum menschgewordenen Gott führen. Die Bewegung zum Bild endet nicht in ihm als Bild, sondern strebt nach dem, dessen Bild es ist. 2

1. St. Basil, De Spiritu Sancto 18,45:PG 32,149C; Konzil von Nicäa II: DS 601; vgl. Konzil von Trient: DS 1821-1825; Zweites Vatikanisches Konzil: SC 126; LG 67.
2. Hl. Thomas von Aquin, STh II-II,81,3 ad 3.

Daher verstößt die Anfertigung von Bildern, die Christen verehren dürfen, nicht gegen Gottes Gebote und entspricht der kirchlichen Tradition und Praxis seit frühester Zeit 3 ​​.

3. vgl. Bilderverehrung | Neuer Advent .

In den Neuen Adventsartikeln erfahren wir, dass es in den ersten Jahrhunderten des Christentums keine Bilder der Kreuzigung gab, außer dem nachgemachten Kruzifix, das von einem heidnischen Soldaten in der pfälzischen Kaserne eingeritzt wurde.

Daher kann ein Bild der Kreuzigung in einem Fall zum Spott und in einem anderen zur Verehrung gemacht werden. Der Artikel zitiert auch die katholische Lehre, dass „wir nicht zu Reliquien oder Bildern beten, denn sie können uns weder sehen noch hören noch uns helfen“.

Deshalb antworten

Welche Themen wurden von anderen Katholiken in der Vergangenheit als integraler Bestandteil der Darstellung Gottes und/oder der Endzeit in einem fiktiven Werk angesprochen?

Abschließend soll die Darstellung in Übereinstimmung mit den Geboten Gottes [dem ersten und dem zweiten], in Übereinstimmung mit der kirchlichen Tradition und Praxis erfolgen, und zwar geschmackvoll und in einer Weise, die nicht nur Katholiken Anstoß erregt , aber auch christliche Sensibilität 4 .

4. vgl. Jesus Christ Superstar - eine völlige Blasphemie!!! | Der persönliche Blog von Rev. Brian McClung, Minister der Newtownabbey Free Presbyterian Church und Verwalter der Newtownabbey Independent Christian School.

Das Jüngste Gericht , eine mächtige Komposition, gemalt von Michelangelo zwischen 1536 und 1541, in der Sixtinischen Kapelle .

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Vielen Dank für die Bewältigung der Frage und insbesondere Ihrer Links/Beispiele. Sie scheinen vorzuschlagen, dass die Konstruktion eines Bildes von Gott auf irgendeine Weise, nicht nur auf eine visuelle, in der Art einer Ikone erfolgen sollte, ist das richtig?
@thedarkwanderer Danke! ... auf eine Art und Weise, die mit der Lehre, Tradition und Praxis der Kirche übereinstimmt, und auf eine nicht sakrilegische Art und Weise. Bitte beachten Sie, dass Michelangelo Christus bartlos darstellt und in dieser Ikone Christus Pantokrator bärtig ist.
@ user13992 Da die Schrift keine der beiden Möglichkeiten angibt, ist keine der Darstellungen respektlos.
Mit welchen Problemen sind Katholiken, die Gott in der Fiktion darstellen, historisch konfrontiert?
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