Pekuach nefesh, indem er in einem Nicht-Rodef tödliche Verletzungen verursacht

Ein Balken wird auf zwei Personen fallen. Wenn es dies tut, wird sein Gewicht gleichmäßig auf ihre beiden Köpfe verteilt, wodurch beide verletzt, aber keiner getötet wird. Wäre dieses Gewicht auf eine Person verteilt worden, würde es ihn umbringen.

Darf man einen der Leute aus dem Weg schieben und den Strahl nur auf den anderen fallen lassen?

Können Sie sich einen weniger konstruierten Fall einfallen lassen? Ich kann mir nicht vorstellen, dass es im wirklichen Leben jemals einen Fall geben wird, in dem jemand weiß, dass ein Strahl nur zwei Menschen verletzt, aber definitiv eine Person tötet. In beiden Fällen besteht wahrscheinlich die Möglichkeit des Todes. (Was ist, wenn einer von ihnen den Kopf bewegt und es ihr Genick bricht?)

Antworten (1)

Du meinst, einen Menschen sterben zu lassen, um zu verhindern, dass zwei Menschen verletzt werden? Ich wüsste nicht, warum das zulässig sein sollte. (Nun würden wir wahrscheinlich niemanden wegen Mordes anklagen, wenn er handeln würde, um sich selbst vor Verletzungen zu bewahren, das könnte als zu viel Selbstbeherrschung angesehen werden. Aber ein Zuschauer?)

Das Umleiten einer tödlichen Gewalt (z. B. das Wechseln der Gleise des außer Kontrolle geratenen Zuges) wird möglicherweise nicht als "vollständiger Mordakt" angesehen oder mit der technischen Todesstrafe belegt, aber es ist immer noch verboten, und ich konnte nicht sehen, warum es zulässig wäre, dies zu verhindern Verletzung. (Das Verhindern des Todes ist eine andere Geschichte.)

Dieser Fall ist nicht wie der außer Kontrolle geratene Zug. Ich lasse zu, dass eine Person, die sich bereits in Gefahr befindet, stirbt, um zu verhindern, dass eine Person verletzt wird.
@ClintEastwood "in Gefahr" spielt keine Rolle. Der Punkt ist, er wollte nicht sterben, und jetzt ist er es. „Jemand, der sterben wird “ ist in der Gemara als gavra katila bekannt – „ein toter Mann“. Wir haben keine halachische Kategorie namens „jemand, der verletzt werden würde“.
Sie sagen also, dass ich gezwungen bin, zuzulassen, dass jemand verletzt wird?
@ClintEastwood Ja, warum würdest du anders denken? Wenn die Wahl Tod oder Verletzung ist, ist es besser, wenn eine Million Menschen verletzt werden, als dass eine Person stirbt.
Ah. Jetzt, da Sie absolute Werte (Millionen v. 1) eingebracht haben, sind Sie auf den Güterzug-Irrtum hereingefallen. Wenn ich dafür gesorgt hätte, dass der Zug über die Zehen einer Million Menschen fährt, anstatt einen zu töten, wäre ich immer noch im Unrecht. Ich wähle nicht einfach aus, wer von dem Zug angefahren wird, ich entscheide, dass eine Person nicht von dem Zug angefahren wird, die bereits von dem Zug angefahren worden wäre.
Pekuach nefesh, indem er in einem Nicht-Rodef tödliche Verletzungen verursacht
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