Ich weiß, dass es eine Gemarah gibt (irgendwo in Shabbos, glaube ich), die Geburtszeichen basierend auf Wochentagen und Monaten diskutiert. Die Gemarah endet mit Ein Mazal B'Yisroel und einigen Geschichten, die diesen Punkt veranschaulichen. Weiß jemand genau wo es ist?
Vielleicht Shabbat 156a - b ? Der Ausdruck kommt auch einmal in Nedarim 32a vor .
Bereschit 15:5:
Und [Hashem] führte [Avraham] nach draußen und sagte: „Schau jetzt zum Himmel und zähle die Sterne, wenn du sie zählen kannst!“ Und Er sprach zu ihm: "So soll es mit deinen Nachkommen sein!"
Bereschis Rabbah (44:12) hat ein Problem. Avraham war nicht drinnen (oder besser gesagt, es gibt keinen Hinweis darauf), was bedeutet es also, dass Hashem ihn nach draußen gebracht hat (wie Maharzu dem Midrash erklärt)? Es gibt also drei Antworten, von denen letztere bedeuten, dass wir nicht mehr unter dem Einfluss der Sternbilder stehen würden:
R' Yehudah sagte im Namen von R' Yochanan: "Er erhob ihn über die Kuppel des Himmels; das ist, was Er zu ihm sagte: 'Schau jetzt zum Himmel', da 'Blicken' nur bedeutet, von dort herunterzuschauen oben“ (wie in Yeshaya 63:15 und Tehillim 80:15 – „Blick vom Himmel herab und sieh“ – Maharzu).
Die Weisen sagten: „‚Du bist ein Prophet, kein Astrologe‘, wie der Vers sagt, ‚Aber jetzt kehre zurück, die Frau von [Avraham], denn er ist ein Prophet [und er wird für dich beten und du wirst leben " (Bereishis 20:7; ein Prophet, kein Astrologe, versteht, dass Gebet Dinge verändern kann - Maharzu, Eitz Yosef).
R' Levi sagte: Während die Sandale an deinem Fuß ist, geh auf dem Dorn. Alle, die unten platziert sind sie sollten sie fürchten, aber du, der du über ihnen stehst,
Dieser Midrasch verwendet nicht den Ausdruck „Es gibt kein Mazel in Yisrael“; es ist jedoch die Grundlage für den Ausdruck.
In Nedarim 32a fragt Avraham Hashem, was sein wird, da er dazu bestimmt ist, keine Kinder zu haben; Hashem antwortet, dass er seine Astrologie ignorieren sollte, da es in Yisrael kein Mazel gibt. Diese Erörterung entspricht unserer in Bereschit 15, außer dass sie sich nicht auf unsere Pesukim bezieht, sondern auf die bezüglich Avrahams Bris in Bereischit 17. Jedoch sagt R' Yehudah in Schabbat 156a im Namen von Rav dieselbe Erörterung in unserem Passuk, wobei er dasselbe verwendet Derascha als Midrasch. Auch in dieser Gemara in Shabbos lernt R 'Yochanan es von einem Passuk in Yirmiyahu (10: 2):
Lassen Sie sich nicht von Vorzeichen am Himmel entmutigen; Lass die Nationen von ihnen entmutigt werden. Die Nationen, aber nicht Israel.
Es sollte angemerkt werden, dass R' Chanina in dieser Gemara in Shabbos feststellt, dass es Mazel für Israel gibt, aber dass es weiser und bereichernd ist.
This Midrash doesn't use the phrase "There is no Mazel in Yisrael;" however, it is the basis for the phrase.Was meinst du damit, es ist die Grundlage für den Ausdruck? Gehen Sie davon aus, dass es älter ist als die Gemara?
Doppelte AA
msh210
Doppelte AA
Adam Mosche