Quellen der Geschichte über das Trinken von Milch, um die vier Tassen beim Seder zu erfüllen

Ein Mann konnte sich den Wein für die vier Tassen Seder nicht leisten und fragte den Raw, ob er Milch gebrauchen könne. Der Rav bot an, für Wein zu bezahlen, und gab ihm viel mehr Geld, als für Wein nötig war. Die Frau des Rav hörte die Transaktion mit und fragte den Rav später, warum er so viel Geld zur Verfügung gestellt habe. Der Raw antwortete, weil der Petent Milch vorgeschlagen habe, sei es offensichtlich, dass er sich auch kein Fleisch leisten könne.

Was ist die Quelle dieser Geschichte? Ist es tatsächlich passiert?

ähnliche, aber etwas andere Geschichte chabad.org/kids/article_cdo/aid/1612/jewish/Elijahs-Cup.htm was bedeutet, dass es wahrscheinlich nicht passiert ist. hier ist eine andere version mit der frau des beis halevi rebmarko.com/blog/…
In der Geschichte, die ich hörte, gab der Brisker Rav genug Geld für Fleisch, weil die Frage nach Milch gestellt wurde, und hatte nicht die Ausschmückung der Geschichte darüber, woher das Geld gekommen war. @DoubleAA
@A Bochur Ich bin mir nicht sicher, ob ich dir folge. Das Buch in der Antwort unten ist „die Memoiren einer Tochter“. Sie haben eine andere Zuschreibung durch ein Buch eines Enkels? Das würde mich auf jeden Fall interessieren. Könnte sich die Geschichte mehrmals bei verschiedenen Rabbinern ereignet haben?
@A Bochur Die Memoiren der [Enkelin] Tochter sind eine bessere Quelle, als ich erwartet hatte. Ich wäre daran interessiert, zusätzliche Quellen zu finden, die denselben oder einen anderen Rabbiner betreffen; aber es scheint jetzt ziemlich wahrscheinlich, dass die Geschichte zumindest einmal wirklich in Verbindung mit Rav Yoshe Ber Soloveitchik passiert ist.

Antworten (1)

In ihrem Buch über das Familienerbe schreibt Shulamit Soloveitchik Meiselman genau diese Geschichte über ihren Urgroßvater¹, Rav Yoshe Ber Soloveitchik². Auch als Beis HaLevi bekannt.

Das Buch trägt den Titel: The Soloveitchik Heritage: A Daughter’s Memoir (die Geschichte beginnt am Ende von Seite 57)

Ich konnte die zu kopierenden Wörter nicht auswählen, also sind hier Screenshots der Geschichte.

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1.Sie können anhand des Soloveichik-Stammbaums bestätigen, dass sie ein Urenkel war

2. In dem Buch wird er von Rav Yoshe Ber bezeichnet, während Sie an einigen anderen Stellen feststellen werden, dass er von Rav Yosef Dov Soloveichik stammt. Sie können sicher sein, dass es dieselbe Person ist, da die Wikipedia -Seite über ihn sagt, dass er von 1820 bis 1892 lebte, genau wie die Informationen im Buch auf Seite 41.

Ich glaube nicht, dass er seine Frau so beleidigen würde. Ich finde es auch schwierig zu verstehen, warum er während bedikas chamez mafsik sein würde, wenn Rede, die nicht mit bedika zusammenhängt, l'chatchila vermieden werden sollte.
Vielleicht sind die Details nicht zu 100% genau, aber man kann das Ganze nicht nur wegen Kleinigkeiten außer Acht lassen.