Rebbe Akivas Begegnung mit dem Stein

Die Gemara in Kesubos 62b- 63a : „ Rebbe Akiva war ein Hirte für Ben Kalba Savua. Seine Tochter sah, dass er bescheiden und von feinem Charakter war. Sie fragte ihn: „Wenn ich dich heirate, wirst du zum Beis Medrash gehen, um zu studieren Thora?' Er sagte zu ihr: ‚Ja!' Dann heiratete er sie heimlich, und sie schickte ihn in die Beis-Medrasch ...“

Avot D'Rav Nattan ch 6, mishnah 2. (zusammengefasst von DanF ) sagt:

"... Einmal kam er an einem Brunnen vorbei und bemerkte einen gemeißelten Stein. Er fragte, wer diesen Stein gemeißelt habe, und sie sagten ihm, dass es das Wasser sei, das ständig darauf tropfe. Daraus sagte er, wenn Wasser schnitzen könne ein Loch in den harten Felsen, sicherlich könnten die Worte der Tora sein Herz ritzen."

Wann ist ihm dieser Stein begegnet? War es, nachdem sie ihn zum Beis Medrash geschickt hatte ?

+1. FWIW, in Akiva ( S. 21 ), synthetisiert R' Meir Lehmann die beiden Berichte, indem er sie so darstellt, als seien sie während derselben Begegnung aufgetreten. Siehe auch diese Antwort , in der eine Quelle zitiert wird, die die beiden Quellen in Einklang bringt, indem sie sagt, dass R 'Akivas damaliger Sohn von einer früheren Frau stammte. Es heißt, dass zuerst die Tochter von Ben Kalba Savua' R' Akiva sagte, er solle lernen, und als er entmutigt wurde, erneuerte der Vorfall mit dem Stein sein Engagement (daher die Formulierung in ADRN: "מיד חזר ללמוד תורה").
@Fred: Kannst du mir eine Quelle finden, die besagt, dass die Tochter von Ben Kalba Savua' R' Akiva gesagt hat, er solle lernen, und als er entmutigt wurde und dass der Vorfall mit dem Stein sein Engagement erneuert hat?
@Fred - Wenn Sie etwas finden, pingen Sie mich bitte an. Meine Antwort unten müsste gelöscht werden. Shabbat Shalom.

Antworten (1)

Ich habe in meiner Antwort auf die von Ihnen verlinkte Frage lediglich bestimmte Teile herausgegriffen. Wenn Sie die ganze Geschichte in Avot D'Rabbi Natan lesen, ist es offensichtlich, dass diese Begegnung stattfand, bevor er die Tora lernte, da es in dieser Geschichte heißt, dass er als Ergebnis seiner „metaphorischen“ Schlussfolgerung sofort mit seinem Sohn ging einen Kinderlehrer finden .

Bet Midrasch scheint ein Begriff zu sein, der für eine Gruppe von Menschen (normalerweise Erwachsene) verwendet wird, die Tora studieren. Ich glaube nicht, dass der Begriff „Kinderlehrer“ mit einem Wett-Midrash gleichzusetzen wäre.

Der Talmud berichtet von ihm, dass er in diesen Jahren einen solchen Hass auf Tora-Gelehrte hatte, dass er sie wie einen wilden Esel gebissen hätte, wenn er die Chance gehabt hätte (Pesachim 49b) (Dank an @hazoriz für den Hinweis auf die Stelle). Ich glaube nicht, dass Rachel so viel Erfolg gehabt hätte, Akivah zum Lernen zu überreden, bis er selbst zu dem Schluss gekommen wäre, dass Lernen sich für ihn lohnen würde.

Es funktionierte jedoch, Akivah war ein "glücklicher" Mann, der das Glück hatte, eine willensstarke Frau hinter sich zu haben :-)

Denken Sie jedoch daran, dass seine Verachtung gegenüber Talmidei Chachamim auf seiner Eifersucht beruhte, weil sie wussten, was er von ihm wünschte. Die Gemara sagt, wenn man vor einem Am Haaretz lernt, neckt man ihn.
@HaLeiVi Interessant. Wird diese Argumentation in der Gemarah oder einem ihrer Kommentare erwähnt? Hier ist ein Beispiel für „positive“ Eifersucht. Es veranlasste ihn, sich zu verbessern.
Ich wünschte, ich könnte genau zeigen, wo ich es gesehen habe, aber ich weiß jetzt nicht mehr, wo es war. Ich glaube, ich habe es als eine vorübergehende Aussage im Maharal gesehen. Er verband diese Gamaros.
Der Talmud berichtet von ihm, dass er in jenen Jahren einen solchen Hass auf Tora-Gelehrte hatte, dass er sie wie einen wilden Esel gebissen hätte, wenn er die Chance gehabt hätte (Pesachim49b).
@hazoriz Vielen Dank. Ich habe Ihren Kommentar in meiner Antwort bearbeitet. Fühlen Sie sich frei, zusätzliche Änderungen vorzunehmen. Wenn alles in Ordnung ist, können Sie Ihren Kommentar löschen, da er veraltet wäre.
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