Ich habe mir in letzter Zeit den Kopf zerbrochen über die spezielle Relativitätstheorie und ihre Vorstellung von den dynamischen und kinematischen Eigenschaften der Raumzeit. Eine Sache, die mir im Kopf geblieben ist, ist die Frage, ob sich das Konzept der relativen/absoluten Gleichzeitigkeit in einer relationistischen Raumzeit von einer substantivalistischen Raumzeit unterscheidet? Was ich mit Relationismus und Substantivismus meine, ist die antirealistische vs. realistische Unterscheidung, ob die Raumzeit, wie ich sie allgemein verstanden habe, reduzierbar oder irreduzibel ist (als eine wirklich primitive Sache angesehen werden muss).
Unter der Annahme, dass wir wissen, dass Raumzeit eine reale Sache ist, nimmt das Konzept der relativen Gleichzeitigkeit in der speziellen Relativitätstheorie oder der absoluten Gleichzeitigkeit in der Lorentzschen Relativitätstheorie einen ähnlichen philosophischen Geschmack an wie Präsentationen der Theorie, die ich an anderen Stellen gesehen habe. Was aber, wenn wir die relativistische Raumzeit in einem relationistischen Gewand behandeln? Ändern sich die Konzepte absoluter/relativer Gleichzeitigkeit und wie? Inwiefern unterscheiden sich diese beiden Darstellungen der Gleichzeitigkeit in unterschiedlichen ontologischen Rahmen oder bleiben sie gleich?
Ich habe mir in letzter Zeit den Kopf zerbrochen über die spezielle Relativitätstheorie und ihre Vorstellung von den dynamischen und kinematischen Eigenschaften der Raumzeit.
Da du auch geschrieben hast
dann nimmt das Konzept der relativen Gleichzeitigkeit in der speziellen Relativitätstheorie oder der absoluten Gleichzeitigkeit in der Lorentzschen Relativitätstheorie einen ähnlichen philosophischen Beigeschmack an wie Präsentationen der Theorie, die ich an anderen Stellen gesehen habe.
Vielleicht müssen Sie selbst klären, wie Sie die Physik verstehen, um die es hier geht. Es ist absolute Gleichzeitigkeit in der Newtonschen Raumzeit und relative Gleichzeitigkeit in der Lorentzschen Raumzeit, die lediglich eine spezielle Relativitätstheorie ist, die auf andere räumliche Dimensionen verallgemeinert wird.
Wie ich aus den Kommentaren zu Ihrer Frage erfahre, vergleichen Sie zwei konkurrierende Theorien, um das Michelson-Morley-Experiment (MM) zu erklären, das keine Bewegung gegen einen hypothetischen Äther zeigt:
• Lorentz-Äther-Theorie (LET) von Lorentz. (In Ihrer Frage „Relationist(?)=Substantivist(?)“) erklärt LET die negative Antwort des MM-Experiments durch die Lorentzkontraktion mit dem Faktor gamma=1/sqrt(1-(v/c)**2.
• Spezielle Relativitätstheorie (SR) nach Einstein. (In Ihrer Frage „relativistisch(?)“). SR weist das gesamte Ätherkonzept als veraltet ab. SR basiert auf der Lorentz-Transformation, die die Symmetriegruppe der Maxwellschen Elektrodynamik darstellt, und auf der Hypothese der beobachterunabhängig konstanten Lichtgeschwindigkeit.
Die Geschichte hat gezeigt, dass das radikalere SR mächtigere Konzepte einführt als LET, daher hat SR einen höheren Erklärungswert. Die Grundideen der beiden Ansätze sind völlig unterschiedlich. Daher kann ich den Nutzen nicht erkennen, wenn man „relativistische Raumzeit in einem relationistischen Gewand“ behandelt.
Glaubst du nicht, es könnte so sein, als würde man neuen Wein in alte Schläuche füllen?
Geoffrey Thomas