Ich bin in 4 Jahren aus drei stabilen Beziehungen hintereinander ausgestiegen, obwohl die beteiligten Frauen sehr in mich verliebt waren und ziemlich unglücklich waren, als ich ging.
Anstatt die Motivation zu bekommen, mich wieder dafür einzusetzen, dass die Dinge funktionieren, indem ich mein Leben verlagerte oder änderte oder was auch immer erforderlich war, brachte ich es jedes Mal bis zu dem Punkt, an dem festes Engagement erforderlich war, und zog mich dann zurück, weil ich nicht sah, warum es so war es lohnt sich.
Eine Stimme erklingt unweigerlich in meinem Kopf, dass solche Bemühungen besser in Meditation und ein Leben des Dienens und der Reinheit investiert werden sollten als in dumme, selbstsüchtige samsarische Befriedigung. Jedenfalls würde ich auch genau sehen, wie die Beziehung in ein paar Jahren scheitern würde, oder wo die Risse auftauchen und meine Energie verlieren würden.
Ich habe seit mindestens 3 Jahren mindestens eine sehr stabile Veränderung in meinem Bewusstsein, die mein mentales/emotionales Geschwätz auf fast 0-5% dessen reduziert hat, was es war, und ich hänge an nichts, einschließlich Partnern genauso weiter. Ich war fast kalt und emotionslos in Bezug auf Sieg oder Verlust in Liebe und Tod und die meisten anderen Dinge, die Menschen emotionale Höhen und Tiefen bringen würden.
Ich möchte diese Veränderung nicht wirklich als Erwachen oder als Kensho/Satori oder was auch immer definieren – ich denke, das sind nutzlose Definitionen, die keine Rolle spielen – dennoch ist es eine Veränderung, deren enorme Auswirkungen auf mein Leben ich erkennen kann. nicht leugnen.
Ich kann eine allumfassende Liebe und Mitgefühl für jeden spüren, aber dennoch eine Distanzierung von allen. Was das romantische Leben verkompliziert – liebe ich meinen derzeitigen Partner wirklich mehr als den Rest der Welt, einschließlich Ex-Freunde usw. Diese Gefühle dem Partner anzuvertrauen, hat natürlich nie geholfen. Schlimmer noch, sie würden sehr bald spüren, dass ich an nichts wirklich gebunden bin, und die daraus resultierende Unsicherheit würde zu Konflikten führen.
Sicher, ich kann immer noch wütend werden, aber es ist eine machtlose Wut, und wenn ich nur für einen Moment über die Wut nachdenke oder welches mentale Gefühl ich auch immer habe, wird es sofort verschwinden. Wenn ich mich dafür entscheide, kann ich immer das reine Herz in jedem sehen und mich verlieben.
Etwa 6-8 Monate nach dem Erwachen gab es in meinem Leben eine Phase intensiven gedankenlosen Gleichmuts, die mehrere Wochen andauerte. Mein Geist hatte eine Weite, die mich in Ehrfurcht versetzte. An diesem Punkt hätte eine Bombe neben mir explodieren können, und ich hätte es ohne Flattern beobachtet, als wäre es ganz normal. Es gab mehrere andere brillante Eigenschaften in dieser Zeit, aber das Wichtigste war ein tiefes Gleichgewicht, das ich zwischen der ultimativen Wahrheit und der konventionellen Wahrheit hatte. Ich konnte mein inneres Leben und mein äußeres Leben ohne Konflikte perfekt ausbalancieren, egal wie schwer der samsarische Kontext war. Es gab eine allgegenwärtige Weisheit, die dies ermöglichte.
Es war mir egal, was ich mit meinem Leben machte, es gab kein „Ich“ – ich tat, was angemessen war, ich reagierte perfekt und doch mühelos auf das Leben, als ob ich nicht da wäre, das Leben floss einfach und ich trainierte mit ihm nur die sanfteste Anstrengung, um die weiseste Aktion hervorzubringen, die möglich ist.
Dies schien bis zu seinem Ende eine stabile Realität zu sein, und seitdem habe ich wirklich zwischen der ultimativen Wahrheit und der konventionellen Wahrheit hin- und hergependelt. In einem Moment wollte ich eine Beziehung und am nächsten Tag oder in der nächsten Woche wollte ich Mönch sein.
Meine Fähigkeit, in universelle Liebe zu verfallen, bedeutet, dass ich sogar in die Untreue geraten bin, weil ich mehrere Menschen zutiefst liebe und bis zu diesem Moment weiterhin jeden liebe, der in mein Leben getreten ist.
Ohne die perfekte Weisheit, die ich in diesen paar Wochen hatte, fühlten sich Beziehungen wie ein Unfall an, der darauf wartet, passiert zu werden, also habe ich jetzt allen Beziehungen abgeschworen, bis ich herausgefunden habe, was genau zu tun ist.
Irgendwelche Ideen?
Philosophische Gedanken können jederzeit in den Sinn kommen. Sie sollten sich nicht zu sehr darüber aufregen, da dies zu Selbstgefälligkeit, Ego und falschen Selbsteinschätzungen führen kann. Beachten Sie einfach, wie sie aufsteigen und vergehen. Wenn Sie nicht erleuchtet sind, sind Sie nicht sicher, egal wie tief Sie fühlen oder denken.
Konzentriere dich nicht zu sehr auf die Liebe. Normalerweise wird die Patikulamanasikara- Meditation Menschen mit Lustproblemen empfohlen. Die Einzelheiten sind im Visuddhimagga enthalten . Du kannst auch Silanussati machen und versuchen, deine Tugend zu perfektionieren. Ein Vorschlag ist, eine Weile in einem Waldkloster zu bleiben, sich von Frauen fernzuhalten und daran zu arbeiten, den Geist zu zähmen.
Obwohl Sie viele Details hineingesteckt haben, verstehe ich die Frage nicht wirklich.
Wenn ich normalerweise nur sagen kann "Ich verstehe die Frage nicht", dann ist das nicht wirklich eine Antwort und sollte stattdessen als Kommentar gepostet werden, wenn es überhaupt gepostet wird.
In diesem Fall hoffe ich, dass das Problem darin besteht, dass Sie die Frage auch nicht vollständig verstehen. Wenn ich also erkläre, wo es mehrdeutig ist, könnte Ihnen das einen Einblick geben.
Sie verwenden oft das Wort „stabile Beziehung“.
Sie sagten: "Ich habe es bis zu dem Punkt gebracht, an dem festes Engagement erforderlich war."
Sie sagten: "dumme selbstsüchtige samsarische Befriedigung". Ist das eine genaue Zusammenfassung dessen, wie Sie Ihre Beziehung sehen? Ihre Absicht, eine Beziehung zu haben?
Vielleicht gefällt Ihnen das Buch, das ich in dieser Antwort beschrieben habe . Es soll beschreiben, wie der Buddha sagte, dass eine gute/ideale Beziehung sein könnte. Sie könnten das als einen Weg zwischen den Extremen bevorzugen, dh nicht nur "dumme selbstsüchtige samsarische Befriedigung".
Vielleicht sollte eine "Beziehung" nicht völlig "egoistisch" sein und sollte zumindest Ihren Partner einschließen und anderen Menschen (vielleicht auch zum Beispiel Ihren Freunden, Eltern, Kindern und Lehrern, Untergebenen, Chefs usw.) zugute kommen .
Wenn es stimmt, dass Sie „auch genau sehen können, wie die Beziehung in ein paar Jahren scheitern würde“, dann sind Sie vorausschauender als ich: Ich bezweifle, dass ich vorhersagen kann, wie Menschen in a sein werden (gleich und oder unterschiedlich). ein paar Jahre
Du sagst „allumfassende Liebe und Mitgefühl für alle“. Was ist hier „Liebe“: Bedeutet es „Wunsch“, jemanden zu haben? Lust, jemandem zu gefallen oder zu schmeicheln? Spüren Sie das buchstäblich für alle oder nur für potenzielle „Partner“?
Sie sagen: "Liebe ich meinen derzeitigen Partner wirklich mehr als den Rest der Welt?" Ich weiß es nicht, aber ist „Liebe“ das Wichtigste? Möglicherweise kennen Sie Ihren Partner, kooperieren und haben Vereinbarungen mit Ihrem Partner ausgehandelt, die Sie mit niemandem sonst getroffen haben.
Du sagst: "Dem Partner diese Gefühle anzuvertrauen hat natürlich nie geholfen." Das ist ein großes Thema für sich: Wie man einem Partner Gefühle anvertraut. Vielleicht ein Beziehungsberater? Vielleicht schon früh in einer Beziehung potenzielle Gefühle anvertrauen, vielleicht während Sie sich „verabreden“, z. B. bei der Auswahl eines zukünftigen Partners?
Und: "Schlimmer noch, sie würden sehr bald spüren, dass ich an nichts wirklich gebunden bin, und die daraus resultierende Unsicherheit würde zu Konflikten führen." Wird von Ihren Partnern erwartet, dass sie Sicherheit darin finden, dass Sie wirklich an etwas gebunden sind?
Ich werde die zweite Hälfte Ihrer Frage überspringen (nicht ansprechen).
„Verfall in die universelle Liebe“ ist eine seltsame Wendung, als ob „universelle Liebe“ ein Fehler wäre. Vielleicht gibt es da ein Missverständnis, und etwas bedeutet nicht wirklich das, was Sie denken, dass es bedeutet?
Sie erwähnten die „Doktrin der zwei Wahrheiten“ im Titel, sagen aber nicht, aus welcher Schule des Buddhismus Sie stammen oder praktizieren.
Wenn ich das sagen darf, ohne beleidigend zu sein, und ohne zu wissen, woher Sie kommen oder was Ihre „Moral“ ist, erinnerte mich Ihre Frage leicht an Macho-Buddhismus: Geschlecht und Sexualitäten auf dem Diamantweg (eine Schule/Form des Buddhismus, die ich weiß sonst fast nichts darüber).
Eine Sache noch:
In einem Moment wollte ich eine Beziehung und am nächsten Tag oder in der nächsten Woche wollte ich Mönch sein.
Es gibt viele Mönche, viele Arten von Mönchsleben an verschiedenen Orten; aber die Wahl zwischen „Beziehung“ und „Mönch sein“ könnte eine „falsche Dichotomie“ sein: dh vielleicht könnten Sie ein Mönch sein und liebevolle Beziehungen haben, es ist keine „Entweder-oder“-Wahl. Ich meine jetzt nicht sexuelle Beziehungen, aber wenn Sie etwas wie Becoming Buddha's Disciple lesen oder sich einige der Fotos auf dieser Website ansehen oder andere Blogeinträge lesen , scheint es, dass Mönche Beziehungen und Gelegenheiten zum "Lieben" haben - es gibt eine klösterliche Gemeinschaft (ein Sangha) und Beziehungen zu den Laiengemeinschaften.
Auch in Ihrem Abschnittstitel geht es darum, die beiden Wahrheiten zu "integrieren": Bedeutet das, dass Sie an den etwas späteren Linien des Buddhismus interessiert sind ?
Schließlich kann es in einem Vakuum schwierig sein, „genau herauszufinden, was zu tun ist“, da das, was Sie tun und was Sie tun können, durch die Umgebung und durch zwischenmenschliche Beziehungen bedingt ist. Könnte eine etwas andere Perspektive helfen: darüber nachzudenken, wer Sie sein möchten oder wie Sie praktizieren möchten?
Wenn Sie über Beziehungen (oder eine Beziehung) nachdenken möchten, können Sie herausfinden, was Sie erwarten? Ob das eine realistische Erwartung ist? Wie ich bereits geschrieben habe, habe ich nicht verstanden, was Sie über Liebe und Beziehungen geschrieben haben, also weiß ich es nicht. Aber Sie sagten, "waren in ziemlichem Elend, als ich ging", also ist das ein Grund zur Sorge?
Wenn „Beziehungen“ ein Problem sind, hat das vielleicht etwas mit „richtiger Rede“ zu tun: zu viel, zu wenig, zur falschen Zeit sagen?
Oder, um wieder eine falsche Dichotomie zwischen „dummem, selbstsüchtigem Samsara“ und „Mönch sein zu wollen“ zu vermeiden, hast du darüber nachgedacht, zu versuchen, ein „guter“ (oder besserer) Laien-Buddhist, alias „Haushälter“ zu sein? Zum Beispiel gibt es hier einen Artikel über die Theravada-Housholder-Ethik , in dem es heißt: „Der Buddha definiert ein Upāsaka in Bezug auf Glauben (śraddhā), Moral (śīla), Großzügigkeit (Tyāga) und Weisheit (Prajñā)“. Und später auf derselben Wikipedia-Seite gibt es auch einen winzigen Absatz über "Vajrayana-Perspektiven".