Segula für Kinder?

Davening für jemand anderen, der kinderlos ist. Wir leiten dies aus der Gegenüberstellung von Avrahams Gebet für Avimelech und Sarahs Geburt von Yitzchak ab (Gen. 20:17-21:1 und Rashi dort, aus Bava Kamma 92a).

Rav Kaduri ZTz"L used to tell people to recite Tehillim 102 and 103 everyday just before Shkia and then say this little prayer: ירמיאו''א שיהא חשוב ומקובל ומרוצה פרקי תהלים שקראתי לפנך, ובזכות אותיותיהם ונקודותיהם וטעמיהם והשמות היוצאים מהם מראשי תבות, ומסופי תבות וחלופי תבות ובזכות אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן י צד & צד אפקד אפקד אפקד אפקד אפקד אפקד אפקד אפקד אפקד ת ר ר ר ר ר ר ר ר ר אפקד אפקד אפקד אפקד חסד חסד חסד בע בע בע בע & בע & בע & בע בע & בע & בע בע & בע & בע;

Es gibt auch die 10 Posukim des Ramban.

Schiluach HaKan! Der Midrasch erklärt den Vers „v'es habanim tikach lach“ ( und nimm die Kinder für dich ) in der Passage, die diese Mizwa beschreibt, als Anspielung auf die Person, die es verdient, ihre eigenen Nachkommen zu haben. Weitere Einzelheiten finden Sie hier in Sefer Shaleiach Tishalach und auf den nächsten drei Seiten.

[Anmerkung: Falls jemand daran denkt, die "Segulah" vorzuschlagen, ein Kvatter in einem Bris zu sein, fordere ich ihn auf, eine Quelle dafür zu finden. Allen Anzeichen nach ist es eine sehr neue Idee, die keine Grundlage hat.]

Ich glaube, das Derech unserer Tora ist, dass es keine magischen Handlungen sind, die wir tun, um ein Ergebnis zu erzielen. Wenn wir die Tora als unseren Leitfaden verwenden, sehen wir, dass Tephilah die Methode ist, die unsere Avot und Imahot verwendeten, um ihr Niveau und ihre Beziehung zu Hashem zu erhöhen, damit sie die Unterstützung der Vorsehung verdienen, um ein Kind zu bekommen. Die Tora sagt uns nicht, dass Yaakov das Baby bei jemandes Briten getragen hat, sondern er hat direkt zu Hashem gebetet.

Hier ist eine Tabelle mit einer Segula für alles: (Ich hoffe, wir haben alle einen Sinn für Humor!)

Es gibt natürlich Davening und Brochos von Tzadikim, aber der Kitzur Shulchan Aruch (סי' ע"ה סעי' ב'‏‎) bringt diesen Spruch der Haftora des ersten Tages von Rosch Haschana (Shmuel Aleph 1:2-10) nach Das Anzünden von Shabbat-Kerzen ist eine Segulah, um Kinder zu haben.

HaRav Elimelech Biederman Shlita schreibt in seinem beliebten wöchentlichen Parscha-Blatt „Torah Wellsprings“ in Parshas Vayeira 5781 Folgendes:

Der Baal HaTanya zt'l sagte dem Magid von Mezritz zt'l: "Es ist bereits 24 Jahre nach meiner Chasunah und ich habe immer noch keine Kinder." Der Magid sagte ihm, er solle hachnasas orchim aufführen, und er wird Kinder verdienen. Wie es heißt ( Tehillim 119:9 ), במה יזכה נער, „Wie verdient man sich Kinder? את אורחו, indem man Gäste beherbergt.“

Der Magid fügte hinzu: „Der Vater des Baal Shem Tov verdiente auch sein Kind im Verdienst von hachnasas orchim. Dies ist, wie es heißt, הא לכם זרע ( Bereishis 47:23 ), und ה״א ist roshei teivos für הכנסת אורחים. Dies impliziert, dass man mit hachnasas orchim זרע verdienen kann, indem man Kinder gebiert.

In der Parascha dieser Woche war Avraham Avinu neunundneunzig und Sarah Imeinu neunundachtzig, und sie waren beide unfruchtbar. Im Verdienst von hachnasas orchim gebaren sie im folgenden Jahr ein Kind. Die Ishah Shunamis gebar auch ein Kind als Verdienst, Elisha HaNavi zu beherbergen. Wie es heißt ( Melachim 2 Kap.4), „Eines Tages reiste Elisha nach Shunam. Eine wichtige Frau lebte dort und sie überzeugte Elisha, bei ihr Brot zu essen. Von da an, als Elisha in Shunam war, aß er dort. Die Frau sagte zu ihrem Mann: ‚Ich Wisse, dass er ein heiliger Mann ist, ein Mann G-ttes. Lass uns oben ein schönes Zimmer für ihn bauen, und wir werden dort ein Bett, einen Tisch, einen Stuhl und eine Lampe aufstellen. Wenn er zu uns kommt, kann er dorthin gehen. [Der Als Elisha das nächste Mal in Shunam war], ging er in dieses Zimmer… Elisha fragte Geichazi (seinen Diener): „Was sollen wir für sie tun [als Gegenleistung für diesen Gefallen]?“ Geichazi antwortete: „Sie hat keine Kinder …“ Elisha sagte: „Ruf sie an.“ Sie kam und stand in der Tür. Elisa sagte: ‚Du wirst ein Kind gebären…‘“

Sie verdiente dieses Kind im Verdienst von hachnasas orchim. Der Midrasch ( Tanchuma Ki Seitze 2 ) sagt: „Es gibt Mizwot, deren Belohnung Kinder sind, wie Sarah, die Gäste beherbergte, und die Shunamis [Frau], die Elisha beherbergte.“ Frauen wurden verflucht ( Bereishis 3:16 ), בעצב תלדי בנים, dass sie die Schmerzen der Geburt haben werden. עצב ist roshei teivos für עיניה צרה באורחין, was bedeutet, dass es die Natur der Frau ist, mit Gästen geizig zu sein. Wenn sie kein עצב haben will, das heißt, wenn sie mit Gästen großzügig ist, wird sie auch nicht das עצב von בעצב תלדי בנים, die Wehenschmerzen, haben.

Zu den Worten „ויטע אשל“ – ( Bereishis 21:33 ) kommentiert der Rabbeinu b'Chaya , dass die einzige andere Stelle, an der ויטע geschrieben steht, ( Bereischis 2 ) ויטע גן בעדן מקדם ist. Um anzudeuten, dass man Gan Eden für die Mizwa von Hachnasas Orchim verdienen wird. Die Belohnungen für hachnasas orchim werden sogar in dieser Welt gegeben. Wie wir jeden Tag sagen, אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה... הכנסת אורחים , "Das sind die Dinge, von denen man die Früchte [seiner guten Taten, orhachschim] in dieser Welt isst". Viele Segnungen kommen von hachnasas orchim. Wer sich darauf einlässt, hat Glück – im Diesseits und Jenseits.

siehe Sefer Roni Akarah von Rav Yaakov Hillel, wo er verschiedene Segulas mitbringt