Sind Humes „Ideenbeziehungen“ dasselbe wie analytische apriorische Urteile?

In seiner Untersuchung zum menschlichen Verständnis liefert Hume die folgende Definition:

Alle Gegenstände menschlicher Vernunft oder Forschung können natürlicherweise in zwei Arten eingeteilt werden, nämlich in Ideenbeziehungen und Tatsachen. Zur ersten Art gehören die Wissenschaften der Geometrie, Algebra und Arithmetik; und kurz jede Behauptung, die entweder intuitiv oder demonstrativ sicher ist.

Er geht bei der Erklärung dieses Konzepts nicht weiter (zumindest soweit ich gelesen habe), und ich bin mir nicht sicher, ob ich richtig verstanden habe, was eine "Beziehung von Ideen" ist. Ist es dasselbe wie das analytische Urteil a priori?

„Analytisches Urteil a priori“ klingt wie eine Kantische Aussage; und Kants Protagonist war Hume; Ich würde nicht sagen , dass es genau dasselbe ist, weil ich annehme, dass sie es für unterschiedliche Zwecke verwendet haben; aber es ist im gleichen Sinne.
Dies ist einer der seltsameren Punkte, wenn Sie einen großen Bogen der Geschichte der Philosophie angehen – eine von Kants berühmten Ideen, die angeblich die Todesglocke des Empirismus ist, findet sich vollständig in Hume, der angeblich einer dieser Empiriker ist.

Antworten (1)

Ja. Beide Merkmale der Ideenbeziehungen, Analytizität und a-Priorität, werden in §30 der Untersuchung dargelegt, kurz nach der von Ihnen zitierten.

Hume verbindet Ideenbeziehungen mit demonstrativem Denken :

Alle Argumentationen können in zwei Arten unterteilt werden, nämlich in die demonstrative Argumentation oder die, die sich auf Ideenbeziehungen bezieht, und die moralische Argumentation, oder die, die sich auf Tatsachen und Existenz bezieht.

Dann verbindet er demonstratives Denken mit dem Gesetz der Widerspruchsfreiheit :

Dass es in dem Fall keine demonstrativen Argumente gibt, scheint offensichtlich; da es keinen Widerspruch impliziert, dass sich der Lauf der Natur ändern kann und dass ein Objekt, das den von uns erlebten scheinbar ähnlich ist, von anderen oder entgegengesetzten Wirkungen begleitet sein kann.

Dies impliziert, dass die Beziehungen der Ideen im Sinne Kants analytisch sind. Hume verbindet dann demonstrative Argumente und Nicht-Widerspruch auch mit abstraktem a priori Denken:

Nun, was auch immer verständlich ist und deutlich begriffen werden kann, impliziert keinen Widerspruch und kann niemals durch irgendein demonstratives Argument oder abstraktes Denken a priori als falsch bewiesen werden .

Sind Humes „Ideenbeziehungen“ dasselbe wie analytische apriorische Urteile?
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