Sollten sich Ehemänner den Ehefrauen unterordnen? [geschlossen]

Ehemänner sind nicht dazu berufen, sich ihren Frauen zu unterwerfen. Das bedeutet nicht, dass er seine Autorität über sie auf dominante Weise einsetzt. Tatsächlich fährt Paulus fort zu beschreiben, wie ein Mann seine Frau lieben sollte, wozu auch gehören würde, wie er seine Autorität einsetzt. Das heißt, er sollte sie lieben, wie Christus die Gemeinde liebt.

Paulus bezieht die Unterwerfung der Ehefrauen auf die Art und Weise, wie sich die Gemeinde Christus unterwirft:

Ehefrauen, ordnet euch euren eigenen Männern unter wie dem Herrn. Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie Christus das Haupt der Gemeinde ist, sein Leib, dessen Retter er ist. Nun, da sich die Gemeinde Christus unterordnet, sollten sich auch Ehefrauen in allem ihren Männern unterordnen (Eph 5,22-24).

Beachten Sie das Schlüsselwort „Für“ am Anfang von Vers 23. Es ist ein erdendes Wort und weist darauf hin, dass das, was als nächstes kommt, der Zweck für das ist, was davor liegt. Das heißt, Frauen sollten sich ihren Männern unterordnen, weil der Mann das Haupt der Frau ist, so wie Christus das Haupt der Gemeinde ist. Wenn der Ehemann das Oberhaupt ist, kann die Frau nicht auch das Oberhaupt sein. Jemand muss die Ehe führen und Gott beruft Männer besonders zu dieser Rolle.

Wenn Sie sagen wollen, dass Ehemänner sich ihren Frauen unterwerfen sollten, dann müssten Sie, wenn Sie die Logik von Paulus im obigen Vers (und damit Gottes) verwenden, auch sagen, dass Christus sich der Gemeinde unterwerfen sollte. Ist jemand bereit, dieses Argument vorzubringen? Dann sollten Sie vorsichtig sein, wenn Sie argumentieren, dass Ehemänner sich ihren Frauen unterordnen sollten.

Das Hauptproblem mit dem Argument der gegenseitigen Unterwerfung ist ein falsches Lesen des Textes, bei dem die Absicht des ursprünglichen griechischen Wortes und Kontextes verfehlt wird:

Welchen Grund können die Menschen also angeben, um für die Auslegung der „gegenseitigen Unterwerfung“ in Epheser 5,21 zu argumentieren? Ihre Argumentation basiert auf dem Ausdruck "einander" (das griechische Pronomen allelous). Hier sagen Dolmetscher, dass das Pronomen „jeder für jeden“ bedeuten muss (das heißt, dass es „erschöpfend reziprok“ sein muss, was bedeutet, dass es sich auf etwas bezieht, das jede einzelne Person jeder einzelnen anderen Person antut). Um diese Ansicht zu untermauern, zitieren sie eine Reihe von Versen, in denen Allelismus diesen Sinn hat: Wir alle sollen „einander lieben“ (Johannes 13:34) und „einander dienen“ (Gal. 5:13).

Aber hier liegt der entscheidende Fehler: Interpreten gehen davon aus, dass, weil allelous in manchen Versen „jeder zu jedem“ bedeutet, dies in allen Versen bedeuten muss. Wenn sie das annehmen, haben sie einfach ihre Hausaufgaben nicht gemacht – sie haben nicht überprüft, wie das Wort in vielen anderen Zusammenhängen verwendet wird, wo es nicht „jeder für jeden“, sondern „einige für andere“ bedeutet.

Dieses Zitat stammt von Wayne Grudem: http://www.rockvalleybiblechurch.org/ResourceLibrary/MythOfMutualSubmission.htm Siehe diesen Artikel für eine gründlichere Erklärung und Diskussion dieses Themas.

Ich verstehe, dass Männer oft ihre Autorität und ihre Frauen unter dem Vorwand der ihnen in diesem Text verliehenen Autorität missbraucht haben. Es gibt keine Entschuldigung für ihr Verhalten und sie müssen Rechenschaft für ihre Taten ablegen. Aber nichts wird besser, wenn man die Bedeutung dieses Textes entkernt. Die Bedeutung ist klar, Ehefrauen sollten sich ihren Männern unterordnen und nicht umgekehrt. Wenn dir das nicht gefällt, ok, lass uns darüber reden. Aber versuchen wir nicht, den Text dazu zu bringen, etwas zu sagen, was er nicht sagt, oder ihn daran zu hindern, das zu sagen, was er sagt.

Ja, Ehemänner sollten sich auch ihren Frauen unterordnen. Dieser Vers wird oft aus dem Zusammenhang gerissen und sollte es nicht sein.

Auch die Verse 25-33 scheinen immer ausgelassen zu sein. Wie schwer wäre es für eine Frau, sich einem Mann zu unterwerfen, der sie so liebt, wie er Christus lieben sollte? Ich würde sagen, dass ein Ehemann, der Epheser 5:22 über seine Frau hält, wahrscheinlich nicht weiter gelesen hat.

Epheser 5:25-33 (ESV)
²⁵ Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich für sie hingegeben hat, ²⁶ um sie zu heiligen, nachdem er sie durch das Waschen mit Wasser mit dem Wort gereinigt hat, ²⁷ damit Er könnte sich die Kirche in Pracht präsentieren, ohne Flecken oder Falten oder dergleichen, damit sie heilig und ohne Makel sei. ²⁸ Ebenso sollen Ehemänner ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Körper. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. ²⁹ Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es wie Christus die Gemeinde, ³⁰ weil wir Glieder seines Leibes sind. ³¹"Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten, und die zwei werden ein Fleisch sein." ³² Dieses Geheimnis ist tiefgreifend, und ich sage, dass es sich auf Christus und die Gemeinde bezieht. ³³ Aber jeder von euch soll seine Frau lieben wie sich selbst, und die Frau soll sehen, dass sie ihren Mann achtet.

Ich denke, in Beziehungen unterwerfen wir uns natürlich die ganze Zeit. Aber manchmal liegen Männer falsch, da sie nur Menschen sind, also ist es nicht immer logisch, sich einem Mann zu unterwerfen, nur weil er ein Mann ist, in Bezug auf seine Entscheidungsfindung oder Führung oder Autorität, wie manche Leute denken, dass diese Verse bedeuten (und doch keiner davon Worte werden geschrieben). Aber Unterwerfung im Sinne von Liebe und Respekt macht durchaus Sinn. Ich denke, es bedeutet im Allgemeinen, zusammenzuarbeiten und nicht selbstsüchtig zu sein, und wenn beide Geschlechter das tun, ist das am besten.