Siddur Tefila Yeshara (der Berdichever Siddur) hat im zweiten Segen der Shemoneh Esreh, ורב להושיע - "v'rav l'hoshea", "und reich an Befreiung". Buchstäblich jeder andere Siddur, den ich je gesehen habe, lässt das anfängliche vav für „reichlich an Befreiung“ weg. Wird dies in einem anderen Siddur bestätigt? Was ist die Grundlage für die Änderung?
Siddur Ezor Eliyahu behauptet, dass ורב der Nusach in מקצת סידורי פולין war – einige der Siddurim in Polen, aber überhaupt nicht im westlichen aschkenasischen Ritus zu finden. (Er spricht nicht über Sefardim.) Berdychiv ist zwar nicht im modernen Polen, aber sicherlich keine westliche aschkenasische Gemeinde, also denke ich, dass es wahrscheinlich nur der Nussach ist, den sie immer hatten, und es gab keine proaktive Änderung.
Warum der konkurrierende Nusach im modernen Siddurim dominiert, kann ich nicht mit Sicherheit sagen, aber das hinzugefügte vav-hachibbur kommt mir seltsam vor, wenn so viele andere Elemente auf dieser Liste keins haben, es sei denn, es ist offensichtlich verbunden (zB מכלכל חיים dann מחיה מתים dann סומך נופלים aber dann ורופא חולים ומתיר אסורים). Ich spekuliere also, dass diejenigen ohne das hinzugefügte Waw רב להושיע als ein separates Element von מחיה מתים אתה betrachten, eine Lektüre, die mir einfacher erscheint .
Seder Avodat Yisrael von Rabbi Seligman Baer kommentiert, dass der Nussach mit dem Waw in vielen alten Siddurim zu finden ist, während der heute vorherrschende Nussach ohne Waw im Tur und im Abudarham zu finden ist. Er fügt hinzu, dass er den Nussach ohne Waw als „ikkar“ betrachtet, da er Jesaja 63:1 widerspiegelt (wie Yoel in den Kommentaren betonte). Seder Avodat Yisrael wurde weithin als maßgeblich respektiert und Drucker späterer Siddurim wurden von seinen Bestimmungen beeinflusst. Link zur Seite in Avodat Yisrael: http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42807&st=&pgnum=108
yoel
Doppelte AA