Steht dieser Vers wirklich in der Bhagavat Gita? Bitte mit Quellenangabe antworten

Dieser Vers gehört nicht zur Bhagavad-gītā, sondern ist dem Aśvamedha Parva der Southern Recension of the Mahābhārata ( Kumbakonam Edition ) entnommen:

Ashvamedhikaparva - adhyAya 116

14.116. adhyayaH 116

Mahabharata - Ashvamedhika Parva - Kapitelthemen

kR^iShNena yudhiShThiraMprati bhakagavadbhaktisaushIlyAdyabhAve brAhmaNAnAmapi agnihotrasvAdhyAyAdhyayanAdisatkarmaNAmapi vaiphalyasya shUdrANAmapi bhaktyAdimatAM svochitakiMchitkarmaNAmapi sAphalyasya cha kathanam.. 1 ..

Mahabharata - Ashvamedhika Parva - Kapiteltext

yudhiShThira uvAcha.

KidR^ishA BrahmanaH PunyA BhAvashuddhAH Sureshvara.
yatkarma saphalam neti kathayasya mamAnagha.. 14-116-1

bhagavAnuvAcha . 14-116-2x

shR^iNu pandava tatsarvam brahmananam yathakramam.
saphalam niSphalam chaiva tesham karma bravImi te.. 14-116-2

tridaNDadharaNaM maunam jaTAdharaNamuNDanam.
valkalAjinasaMvAso vratacharyA.abhiShechanam.. 14-116-3

agnihotraM gr^ihe vAsaH svAdhyAyaM dArasatkriyA.
sarvanyetani vai mithyA yadi bhavo na nirmalaH.. 14-116-4

agnihotraM vR^ithA rAjanvR^ithA vedAstathaiva cha.
shIlena devAstuShyanti shrutayastatra karaNam.. 14-116-5

kShantaH dAntaM jitakrodham jitAtmanaM jitendriyam.
tamagryaM brahmanam Manye sheShah shUdra iti smR^itah.. 14-116-6

agnihotravrataparAnsvAdhyAyaniratA~nshuchIn.
upavAsaratAndAntAMstadeva brahmananviduH.. 14-116-7

na jAtyA pujito rAjanguNAH kalyANakAraNAH .
chaNDAlamapi vR^ittastham taM devA brahmanam viduH .. 14-116-8

manashshaucham karmashaucham kulashaucham cha bharata.
sharIrashauchaM vAkChaucham shauchaM pa~nchavidham smR^itam.. 14-116-9

pa~nchasveteShu shaucheShu hR^idiM shauchaM vishiShyate.
hR^idayasya cha shauchena svargaM gachChanti manavAH.. 14-116-10

...

Wie die Herausgeber der Kritischen Ausgabe des Mahābhārata erklären , ist der obige Dialog zwischen Yudhiṣṭhira und Kṛṣṇa eine späte Hinzufügung zum Mahābhārata und ist nur in den südlichen Rezensionsmanuskripten vorhanden:

Die Vaiṣṇavadharmaśāstra-Interpolation

Der Aśvamedhikaparvan zeichnet sich dadurch aus, dass er eine sehr große Interpolation oder Addition hat (die etwa 1700 ślokas ausmacht), die von uns als Anhang gezeigt wird.

Die MSS der Southern Recension enthalten diesen Teil, der in allen MSS weggelassen wird, die die Northern Recension darstellen. Sāyaṇa hat in seinem Parāśaramādhavīya (BSS Band I) und Vādirāja, der Autor des Lakṣaṇālaṅkāra, aus diesem Abschnitt zitiert, wie PPS Sastri darauf hingewiesen hat.

Es ist eine rein sektiererische (Vaiṣṇavite) Arbeit, die am Ende sehr bequem an den Aśvamedhikaparvan angehängt wird. Am Ende des Aśvamedha-Opfers bittet Yudhiṣṭhira Kṛṣṇa, den Vaiṣṇavadharma in all seinen Aspekten zu beschreiben, rituell, philosophisch usw. Auch Götter und Brahmarṣis, die begierig darauf sind, diesem Dharma saṃvāda zuzuhören, kommen dorthin. Kṛṣṇa spricht über verschiedene Themen, wie z.

1. Die Varṇāśramadharmas
2. Die Natur des dreifachen Dāna
3. Lob der Brāhmaṇas und Geweihten des Herrn
4. Yama-Loka
5. Die Früchte von Toyānnadāna, Bhūdāna, Kanyā dāna, Godāna usw
6. Die fünf Mahāyajñas, Pitṛtarpaṇa usw
7. Kapilādāna
8. Āpatddharma usw

Hier gibt es nicht viel von Philosophie, der Abschnitt dient der Verherrlichung von Vaiṣṇavadharma und der Hingabe an das Bhagavat. Sogar auf Kleinigkeiten wird hingewiesen, wie man baden oder sich anziehen soll. Insgesamt kann dieser Abschnitt nur diejenigen ansprechen, die Anhänger des Bhāgavata-dharma sind.

Kapitel 5: Karma-yoga-18 skoka

vidya-vinaya-sampanne brahmane gavi hastini suni caiva sva-pake ca panditah sama-darsinah

ÜBERSETZUNG

Der demütige Weise sieht kraft wahren Wissens mit gleicher Sicht einen gelehrten und sanften brahmana, eine Kuh, einen Elefanten, einen Hund und einen Hundefresser [Ausgestoßenen].

Der gesuchte Vers ist dieser:

Bg. 18.41 Uhr कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणै: ॥ ४१ ॥

Übersetzung:

Brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas und śūdras zeichnen sich durch die Eigenschaften aus, die aus ihrer eigenen Natur in Übereinstimmung mit den materiellen Erscheinungsweisen hervorgehen , oh Bezwinger des Feindes.

Hier bedeutet Gunah materielle Modi.

prabhavaiḥ – geboren aus; guṇaiḥ – durch die Erscheinungsweisen der materiellen Natur

In den heiligen Schriften des Hinduismus gibt es KEINE Sanktionierung eines geburtsbasierten Kastensystems. Stattdessen gibt es ein leistungsbasiertes soziales Schichtungssystem namens Varna-ashrma-dharma (das später zum Kastensystem wurde).