Stimmt es, dass es eine Zeit gab, in der die Juden an die Existenz mehrerer Götter statt nur eines glaubten?

Stimmt es, dass es eine Zeit gab, in der die Juden an die Existenz mehrerer Götter statt nur eines glaubten? Jemand hat mir erzählt, dass es eine Zeit gab, in der sie sogar verschiedene Götter verehrt haben – sogar nach Moses. Ist das wahr?

Antworten (3)

In der ganzen Bibel wenden sich viele Juden immer wieder dem Götzendienst zu, wie die Beispiele in Yaakovs Antwort zeigen . (Faszinierenderweise kommt die ganze Sache mit dem Götzendienst genau um die Rückkehr der Juden aus Babylon nach Israel vor etwa 2500 Jahren zum Stillstand. Der Talmud sagt, dass es ein gewisses „Jucken“ gab, das die Götzenanbetung zu „kratzen“ schien, das sich dann auflöste.)

Aber der "richtige jüdische Glaube und seine Praxis" waren eindeutig in einem Gott - nur dass viele Juden anscheinend immer wieder Probleme hatten, ihm zu folgen.

Dies wird an zahlreichen Stellen in der Bibel deutlich dargestellt. Um nur einige große heidnische Kulte zu nennen, gibt es die Anbetung des Goldenen Kalbs in Exodus, die Anbetung des Baal Peor in Numbers und die Anbetung des Baal in Kings.

Korrigieren Sie mich, wenn ich falsch liege, aber ich bin mir ziemlich sicher, dass sie immer noch nur Hashem mit dem Egel Hazahav verehrten, sie machten es einfach falsch.
Vielleicht laut einigen Miforshim, aber das ist nicht die einfache Bedeutung des Textes.

Man muss unterscheiden zwischen dem Glauben an die Existenz mehrerer Götter (was im Tanach eindeutig akzeptiert wird – siehe Gott über die ägyptischen Götter) und deren Anbetung. Erst als sich das jüdische Volk dem Götzendienst zuwandte, verehrten sie tatsächlich andere Götter, aber sie waren sich ihrer „Existenz“ sicherlich „bewusst“ und glaubten, dass sie existierten. Aus diesem Grund sagt Aseret Ha'dibrot "Du sollst keine anderen Götter haben ..." - das heißt, du wirst keine anderen Götter anbeten und nicht "es gibt keine anderen Götter".

Ich glaube jedoch, dass es von den Juden akzeptiert wurde, dass Gott der König/Herr/Größte unter allen Gottheiten ist. Ich erinnere mich an Rambans (glaube ich) Kommentar, in dem er anweist, wie man die Gottheiten anruft, die für Himmelskörper verantwortlich sind, um Menschen zu verfluchen. Quelle ist Kommentar zu D'varim 18:10-11

BEARBEITEN:

Siehe diesen Wikipedia-Artikel über Monolatrie für eine vollständigere Erklärung.

Dies scheint der Ansicht von „אלוקא דאלוקיא“ nahe zu sein, was Götzendienst ist.
@ShmuelBrin Könnten Sie das erläutern - ich kenne die Phase nicht?
Diese Antwort scheint von einem sehr spezifischen Verständnis der Wortwahl des Fragestellers abhängig zu sein: Gott.
@DoubleAA Welches andere Verständnis von Göttern (pl) könnte man haben? Gott ist von Natur aus in jeder Hinsicht unendlich - mehrere Dinge dieser Art zu diskutieren bedeutet nichts ...
siehe Maimonides zu diesem Thema. Das sagt er ganz klar
Während der Zeit von Enosch machte die Menschheit einen großen Fehler, und die Weisen dieser Generation gaben gedankenlose Ratschläge. Enosch selbst war einer von denen, die sich geirrt haben.
Ihr Fehler war folgender: Sie sagten, Gott habe Sterne und Sphären geschaffen, um die Welt zu kontrollieren. Er stellte sie in die Höhe und behandelte sie mit Ehre, indem er sie zu Dienern machte, die vor ihm dienen. Dementsprechend ist es angemessen, sie zu loben und zu verherrlichen und sie mit Ehre zu behandeln. [Sie erkannten], dass dies der Wille Gottes ist, gesegnet sei Er, dass sie diejenigen groß machen und ehren, die Er groß gemacht und geehrt hat, so wie ein König wünscht, dass die Diener, die vor ihm stehen, geehrt werden. In der Tat ist dies eine Ehrerbietung für den König.
Nachdem sie sich diese Vorstellung ausgedacht hatten, begannen sie Tempel für die Sterne zu bauen und ihnen Opfer darzubringen. Sie würden sie mit Worten preisen und verherrlichen und sich vor ihnen niederwerfen, weil sie damit - ihrer falschen Vorstellung nach - den Willen Gottes erfüllen würden.
@ShmuelBrin Was ist dein Punkt? Daniel befürwortet nicht ihre Anbetung, sondern bemerkt nur ihre Existenz.
@ShmuelBrin Ihr grundlegender Punkt ist richtig, aber ich bin mir nicht sicher, ob Rambam der beste Beweis dafür ist.
@ Daniel, dass G-tt unendlich ist, widerspricht der Verwendung des Begriffs "Götter" durch die Tora nicht mehr, als es der Tora widerspricht, "der Finger G-ttes" zu sagen. Abgesehen davon sollten Sie wissen, dass die meisten verstehen, dass, wenn die Thora von den „ägyptischen Göttern“ spricht, es „die ägyptischen ‚Götter‘“ bedeutet, dh sogenannte Götter. Siehe zum Beispiel die Antwort von avi hier .
@HodofHod eine sehr interessante Antwort, die Sie zitieren. Ich möchte nur anmerken, dass selbst wenn sich „die ägyptischen Götter“ auf sogenannte Götter beziehen, dies immer noch bedeutet, dass sie die Existenz anderer autonomer mächtiger Wesen akzeptierten, was das einzige ist, womit wir uns befassen müssen. Ein sogenannter Gott ist immer noch ein „Gott“, in jedem Sinne ist es sinnvoll, darüber zu diskutieren.
@ Daniel, nein, wenn ich anfange, meinen Teddybär "mein Gott" zu nennen, könntest du ihn immer noch als "HodofHods sogenannten 'Gott'" bezeichnen, ohne seine Autonomie anzuerkennen. Davon abgesehen, selbst wenn es ein Machtobjekt wäre (durchdrungen von den Hoffnungen und Träumen eines Kindes oder so etwas; D), würde es es nicht zu einem Gott machen, da es immer noch von geschaffen wurde und unterliegt, Gd.
@HodofHod guter Punkt, obwohl ich denke, dass alles, was mit "Gott" im biblischen Sinne gemeint ist, ein übermenschliches Wesen ist, was auch immer das bedeuten mag - eher ein Gott im griechischen Sinne als ein Gott, wie wir ihn uns vorstellen.
@ Daniel, "Superhuman Being" ist ziemlich vage. Gehören Riesen dazu? Zauberer? Engel?
@HodofHod Engel - Nein. Engel sind im Wesentlichen Gefäße für Gottes Willen. Sie haben keine eigene Initiative. Zauberer: Nein. Es gibt einen Unterschied zwischen Menschen mit übermenschlichen Fähigkeiten (von anderen angefleht) und übermenschlichen Wesen, obwohl, wenn ihre Kraft angeboren ist, dann vielleicht. Giants: Hmmm... Vielleicht...? Wenn es nur vergrößerte Menschen sind, dann wahrscheinlich nicht.
@ Daniel, die allgemeine Idee ist, dass G-tt die Herrschaft über alles hat und es daher nicht zwei "Götter" geben kann. (G-ttes Unendlichkeit ist ein ganz anderes Thema.)
Stimmt es, dass es eine Zeit gab, in der die Juden an die Existenz mehrerer Götter statt nur eines glaubten?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v