Strafen für das Brechen von Vinaya-Regeln

Theoretisch die Pāṭimokkha-Regeln: Intro | Bhikkhus' | Bhikkhunis' ist der grundlegende Kodex der klösterlichen Disziplin, bestehend aus 227 Regeln für Mönche (Bhikkhus) und 311 für Nonnen. Er sieht Vergehen und Strafen vor, die höchstens zum Ausschluss aus dem Orden führen können. Die Bestrafung wird normalerweise von der Sangha beschlossen, aber der vorsitzende Abt kann gelegentlich entscheiden, wenn es nicht möglich ist, die Sangha zu versammeln.

http://www.wisdomlib.org/buddhism/book/buddhist-monastic-discipline/d/doc4046.html

Der Kodex des Pātimokkha selbst empfiehlt in seinen Einzelheiten des Disziplinarverfahrens bestimmte Formen von Strafen für die Kategorien schwerer Vergehen. Das Pārājika , das schwerste der klösterlichen Vergehen, lässt keine Heilmittel oder Sühne zu. Die Strafe für Pārājika-Vergehen ist die vollständige Ex-Kommunikation und der Verlust des klösterlichen Status, sie wird spontan durch die Begehung des Verbrechens herbeigeführt.

Alle Vergehen außer dem Prājika sind insofern heilbar, als jeder Täter, mit Ausnahme eines Vergehens, der sich eines Pārājika-Vergehens schuldig gemacht hat, der sich den festgelegten Strafen und Bestrafungen unterwirft und sich in Übereinstimmung mit dem Gesetz verhält, als von seiner Schuld befreit gilt. Die Saṇghādisesas umfassen eine Vielzahl von Straftaten, für die vom Saṇgha bestimmte Strafen verhängt werden müssen, wobei die Umstände zu berücksichtigen sind, die mit der Begehung des Verbrechens einhergehen.

In der Praxis scheint es je nach Kloster/Mönchsorden, Land und Kultur unterschiedlich zu sein – abgesehen von den schweren Straftaten scheint es einen großen Spielraum bei der Betrachtung der Straftaten zu geben.

Einige Länder wie Thailand haben sich in der Vergangenheit an der Disziplinierung von Mönchen beteiligt, weil der Mönchsorden selbst nicht genug tat oder weil der Staat über bestimmte schändliche Vorfälle empört war.

Während Bestrafungen in den meisten buddhistischen Ländern im Allgemeinen sehr selten zu sein scheinen, sind japanische Zen-Klöster berühmt dafür, sehr strenge Disziplinarstrafen für die kleinsten Vergehen anzubieten, die oft allein vom Abt entschieden werden. Offensichtlich spielt also die Kultur bei all dem eine große Rolle.

Eine strenge Lektüre des Pāṭimokkha würde das Kochen zu einem geständniswürdigen Vergehen machen. Mönche müssen sich jedoch an neue Kulturen und Zeiten anpassen – zum Beispiel die Mönche und Nonnen des Plum Village-Ordens in Frankreich unter der Tradition von Ven. Thich Nhat Hanh kochen selbst und kochen sogar für Laien, weil es auf dem Land, wo sie leben, fast unmöglich ist, Almosenrunden zu machen.

Der Buddha war ziemlich pragmatisch in Bezug auf die Regeln, wie es scheint,

AN 3.83: Vajjiputta Sutta – Der Vajjian-Mönch {A i 230; Thailändisch 3,85} [Thanissaro]. Ein Mönch, der Schwierigkeiten hat, alle Pāṭimokkha-Trainingsregeln zu befolgen, kann sie alle auf diese drei reduzieren: das Training in erhöhter Tugend, das Training in erhöhtem Geist, das Training in erhöhtem Unterscheidungsvermögen.

Es gibt viele und das Thema ist sehr komplex: Der buddhistische Klosterkodex I Die Patimokkha-Trainingsregeln übersetzt und erklärt

Die schwereren Strafen finden sich in BMC2 KAPITEL 20: Disziplinarmaßnahmen

„ Bestrafungen für das Brechen von Vinaya-Regeln “ Das von Lord Buddha der Welt gezeigte Dhamma und das von Lord Buddha verkündete Vinaya schreiben keine Bestrafungen vor. Die zur Frage gehörigen Teilfragen stellen sich nicht.

Eine Person wird ein Pabbajita, indem sie ein feierliches Versprechen abgibt, indem sie nach einem formellen Verfahren dreimal nach ihrem Lehrer sagt: Buddha Saranam Gacchami, Dhammam Saranam Gacchami, Sangham Saranam Gacchami. Das Verfahren ist auch für Upasampada dasselbe. [Siehe Vinaya Mahavagga]

Die Verantwortung für die Einhaltung der Patimokkha-Regeln liegt beim Bhikkhu. Wenn er eine der Regeln bricht, muss er sich reinigen, bevor er am nächsten Uposatha teilnimmt.

Wenn ein Streit zwischen zwei Bhikkhus entsteht, gibt es ein Verfahren namens Adhikarana, um die Angelegenheit zu regeln. [Adhikaranasamathasutta AN].

Sukha Sanghassa Samaggi (Lord Buddha)