Übernahme alter Hardware von einem Unternehmen

Rambam Hilchot Gneivah 1:2

אָסוּר לִגְנֹב כָּל שֶׁהוּא דִּין תּוֹרָה. וְאָסוּר לִגְנֹב דֶּרֶךְ שְׂח

Nach dem Gesetz der Tora ist es verboten, die kleinste Menge zu stehlen. Ebenso ist es verboten, im Scherz zu stehlen oder in der Absicht zu stehlen, den Gegenstand zurückzugeben oder dafür zu bezahlen. All dies ist verboten, damit man nicht süchtig danach wird.

אֵיזֶה הוּא גַּנָּב זֶה הַלּוֹקֵחַ מָמוֹן אָדָם בַּסֵּתֶר וְאֵין הַבְּעָלִים יוֹדְעִים. כְּגוֹן הַפּוֹשֵׁט יָדוֹ לְתוֹךְ כִּיס חֲבֵרוֹ וְלָקַח מְעוֹתָיו וְאֵין הַבְּעָלִים רוֹאִין. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה.

Wer ist ein Dieb? Jemand, der das Eigentum einer Person heimlich ohne das Wissen des Besitzers nimmt, wie wenn er jemandem die Hand in die Tasche steckt und ohne Wissen des Besitzers Geld abhebt, und so weiter.

Aus dem Obigen geht hervor, dass man etwas nicht mitnehmen darf, auch wenn der Besitzer das Produkt nicht benötigt. Obwohl diese Worte vielleicht nicht ausdrücklich gesagt werden, glaube ich, dass es offensichtlich ist, dass, wenn es einem nicht erlaubt ist, etwas aus einem Geschäft mitzunehmen, selbst wenn er später bezahlen möchte, man offensichtlich nichts mitnehmen kann, was möglicherweise nicht benötigt wird, es sei denn, es ist explizit Genehmigung des Unternehmens.

Die vorherige akzeptierte Antwort ist zu einfach, obwohl die Quellen wahr sind.

1. Das Hauptproblem in Ihrer Antwort besteht darin, das Eigentum festzustellen, da die Hauptfrage hier und in allen anderen Fällen monetärer Meinungsverschiedenheiten darin besteht, wer von dem Zeug מוחזק genannt wird. Es gibt zwei mögliche Lösungen:

   • das Zeug ist zu jeder Zeit Eigentum des Unternehmens.
   • Das Zeug ist Eigentum des Unternehmens, solange es verwendbar ist, und wenn es für unbrauchbar erklärt wird, gilt es als aufgegeben.

2. Die Antwort zum Stehlen passt zum ersten Szenario, aber nicht zum zweiten (siehe Erläuterung unten). Das zweite Szenario kann allgemein als "אבידה מדעת" oder "הפקר" angesehen werden. Es kann auch in zwei Unterszenarien unterteilt werden:

   • das Zeug wird von der Geschäftsführung ausdrücklich als Abfall deklariert
   • das Zeug wird einstimmig als Verschwendung angesehen, ohne die Bestätigung der Geschäftsführung.

3. Sobald das Zeug von der Verwaltung als Abfall deklariert wird, trägt es sicherlich den Status "אבידה מדעת" und kann ohne deren ausdrückliche Erlaubnis auf jeden Gegenstand mitgenommen werden.

4. Sobald das Zeug für unbrauchbar erklärt wird, aber nicht offiziell als aufgegeben deklariert wird, aber jeder weiß, dass es das ist - das ist die heikle Situation. Dies ähnelt dem, was die Gemmoarah in BM diskutiert: das fragwürdige Eigentum wie Früchte eines Baumes, die außerhalb des Zauns fallen – werden sie immer noch als Eigentum ihres Besitzers oder אבידה מדעת angesehen.

5. Es gibt verschiedene Lösungsansätze für eine solche Situation:

   • Konsultieren Sie die örtlichen Gesetze (דינא דמלכותא) einschließlich der internen Vorschriften des Unternehmens - werden Sie für ein solches Verhalten belastet - wenn ja, ist es auch falsch mit der Tora.
   • nimm es zu dir und warte, bis es beansprucht wird. Es ist kein Diebstahl, wenn Sie behaupten, dass es aufgegeben wurde, also muss die andere Partei das Gegenteil beweisen.

6. Erläuterung zum Stehlen (גניבה oder גזל): Es besteht aus zwei Teilen: dem monetären (בין אדם לחבירו), der Gegenstand der Rückzahlung ist, und dem ethischen (בין אדם למקום), der den falschen Gedanken des Stehlens darstellt. Theoretisch übertritt also derjenige, der etwas Legales (postfactum) nimmt, aber das als Diebstahl empfindet, auch dieses Gebot. Auf der anderen Seite, wenn er es zu Recht nimmt, aber er hat bewiesen, dass der Gegenstand nicht הפקר war, übertritt er nur den ersten Teil בשוגג und postfactum.

_{Das Kleingedruckte: Die letzte Unterscheidung gilt für Nicht-J, גזל גוי ist nur wegen des zweiten Teils verboten, da es „die jüdische Seele verformt“, aber der monetäre Teil wird vergeben, כמו אחד שלוח מקל מכלב.}