Ich höre oft, wie Kritiker diesen Vers verwenden, um zu behaupten, dass die Veden sagen, dass die Erde von Säulen getragen wird. Kann jemand die wahre Bedeutung davon erklären?
Unter den geschickten Göttern ist derjenige der geschickteste, der die beiden Welthälften erschaffen hat, die allen Wohlstand bringen; Der mit großer Weisheit beide Regionen ausmaß und sie mit Säulen errichtete, die niemals verfallen werden .
In Liedern gepriesen, o Himmel und Erde, gewähre uns, ihr mächtigen Paar, großen Ruhm und hohe Herrschaft, Womit wir uns immer über das Volk erstrecken können; und sende uns Kraft, die das Lob der Menschen verdient.
In der Version von Jamison und Brereton (Seite 339) wird der Vers wie folgt übersetzt:
1.160 (4)
Dieser hier, der beste Handwerker der Götterhandwerker, der die beiden Welthälften zum Wohle aller gezeugt hat, der die beiden luftigen Reiche ausgemessen hat mit einer Zurschaustellung seines guten Willens, mit unvergänglichen Requisiten – er ist allseits gepriesen worden.
Sie können hier also sehen, dass die Übersetzung darauf hindeutet, dass der Vers verwendet wird, um eine Gottheit zu preisen, die die Fähigkeit hat, die Größe des Himmels und der Erde mit großer Genauigkeit zu messen!
Die wahre Bedeutung der Hymne RV1.160 (4) ist wie folgt: „Jene Götter, die durch das Entfernen der Dunkelheit (devanam pasa mapas tamo) Zwillingssphären/-welten (rodasi/dhyava-prithvi, die inhärente Bedeutung sozial) gebar Welt und lebenserhaltende Erde) wurde bewohnbar (vish va sama bhuva); Sie hielten ihr Königreich (rajasi) mit guten Taten aufrecht und schufen Reichtum (su kratu yaya jare bhih/r) und gaben Stabilität wie mit Säulen (skambh ne bhih/r sama nriche). Ich verstehe die Hymnen normalerweise nicht. Der entscheidende Punkt ist, dass die im RigVeda verwendeten Wörter nicht mit der Bedeutung verstanden werden sollten, die wir ihnen derzeit geben, z. vis' nicht nur als Welt oder Universum, wie wir jetzt meinen.
Der Vers erwähnt eindeutig „skámbhanebhiḥ“, was „mit Stützen oder Säulen“ bedeutet. RV 6.047.05 bezieht sich auch auf die gleiche Vorstellung, den Himmel ( dyā́m ) durch eine Säule ( skambhanena ) eines anderen früheren Dichters zu stützen (das 6. Mandala gehört zu den ältesten Schichten des Rig Veda):
ayám mahā́n mahatā́ skámbhanenód dyā́m astabhnād vṛṣabhó marútvān
Und die Übersetzung von Jamison und Brereton erwähnt nur "gute Entschlossenheit", nicht "große Genauigkeit".
Das Wort „ sukratūyā “ bedeutet einfach „Intelligenz, Weisheit, Geschicklichkeit“ und sein Instrumentalfall „ sukratūyáyā “ bedeutet „mit großem Geschick“. Rg Veda sagt also immer noch, dass Himmel und Erde von Säulen getragen werden.
PCH