In einer meiner vorherigen Fragen hat Dave (23. Oktober um 20:51) einen Kommentar geschrieben, der mir gefallen hat und mich zum Nachdenken gebracht hat,
Abgesehen davon, dass es für Hiob und Noah kein Gesetz (Gebote) gab.
In Römer 2:14-15,
Denn wenn die Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus die Dinge tun, die im Gesetz enthalten sind, sind diese, die das Gesetz nicht haben, ein Gesetz für sich selbst: die das Werk des Gesetzes zeigen, das in ihre Herzen geschrieben ist, auch ihr Gewissen trägt es bezeugen, und ihre Gedanken bedeuten, sich gegenseitig anzuklagen oder zu entschuldigen;)
Aus dieser Passage wissen wir, dass Gottes Gesetz in das Herz des Menschen geschrieben ist.
Aus Daves Kommentar leite ich ab, dass die Realität der Sünde von der Aufstellung des mosaischen Gesetzes abhängt. Das würde bedeuten, dass während des Zeitraums Adam-Moses Sünde nicht berücksichtigt würde.
Im Lichte von Römer 2:14-15, obwohl, sagen wir, Noah hat nicht gesündigt, indem er ein ausdrückliches Gebot übertreten hat, wurde seine Sünde (und die von anderen) berücksichtigt?
Sie müssen in Ihrem Verständnis von „Übertretung“ klar sein. Übertretung erfordert ein Gesetz. Um also jemanden zu „verurteilen“, braucht man zuerst ein Gesetz und dann einen Beweis dafür, dass es eine Übertretung gegeben hat.
„Sünde“ war es also schon immer, seit Adam.
RÖMER 5:13 Denn bis zum Gesetz war die Sünde in der Welt; aber die Sünde wird nicht zugerechnet, wo es kein Gesetz gibt.
Aber ohne [ein geschriebenes] Gesetz kannst du nicht übertreten.
Römer 4:15 Denn das Gesetz wirkt Zorn; denn wo kein Gesetz ist, da ist keine Übertretung.
Lassen Sie uns nun den Rest Ihrer Frage untersuchen. Seit dem 'Fall' hat der 'Mensch' ein Gewissen - also kann er 'richtig' von 'falsch' entscheiden. (Folge des Essens von diesem Baum.). Aber die Quelle für diese Entscheidung (was richtig/falsch ist) ist jetzt/war fortan von seinem eigenen Wissen [des Mannes] abhängig – daher die Notwendigkeit eines geschriebenen Gesetzes. (Eine „Quelle“ des Wissens darüber, was „richtig“ ist, da das Kommen des Gesetzes nun Konsequenzen für die Israeliten haben würde.) Der Mensch musste „Recht“ haben, aber jetzt musste er selbst entscheiden, was richtig war. (In seinen eigenen Augen oder „gegen“ einen anerkannten Standard).
Lasst uns also über das „Gesetz“ sprechen, das auf „Herzen“ geschrieben ist. Ihr Geist, der Geist eines Gläubigen, bietet jetzt eine weitere „Quelle“, um zu wissen, was „richtig“ ist, sein Geist. Aber was Sie letztendlich „tun“, was Sie letztendlich als Quelle für Ihre „Weisheit“ verwenden, ist immer noch Ihre Wahl.
Aber ein wichtiger Punkt, den es zu erkennen gilt, ist, dass der Geist des Menschen vor Christus (Tod Jesu) keine Quelle (der Erkenntnis des Gesetzes) „sein“ konnte. Damals hatte der Mensch nur sein Gewissen. Und selbst heute muss der Mensch [spirituell] wiedergeboren werden, um das „Gesetz“ auf sein Herz geschrieben zu bekommen, sonst hat er nur sein Gewissen.
Lassen Sie uns hier ganz klar sein – Paulus in Röm 2:14-15 diskutiert das „Gesetz“, nämlich die Thora, die den Juden vor mehr als 3000 Jahren gegeben wurde. Es ist offensichtlich, dass Nichtjuden (im Allgemeinen gesprochen) die Bestimmungen der Thora, die den israelitischen Bund enthielten, nicht kannten.
Die Passage in Röm 2:14, 15 ist aus anderen Gründen bedeutsam – sie besagt, dass Nichtjuden das Gesetz auf instinktive Weise erhalten und somit „sich selbst ein Gesetz sind, obwohl sie das Gesetz nicht haben.“ So zeigen sie dass das Werk des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben ist, ihr Gewissen auch Zeugnis ablegt und ihre Gedanken sie entweder anklagen oder verteidigen “.
So scheint es, dass der Heilige Geist in den Herzen oder Gewissen aller Menschen wirkt, sogar derjenigen, die die Tora nicht haben. Dies ist nicht überraschend, da der israelitische Bund nicht der erste war, der der Menschheit gegeben wurde – es gab auch frühere Bundesgesetze, wie zum Beispiel:
Edenischer Bund : Gen 1:26, 28-30, 2:16, 17.
Dieser Bund ist nicht so deutlich wie die folgenden, weil das Wort „Bund“ nicht verwendet wird. Dem allgemeinen Grundsatz folgend, dass Gesetze niemals gegeben werden, ohne dass sie im Zusammenhang mit einem Bund stehen, scheint es eine klare Implikation eines Bundes zu geben. Dieser Bund besteht aus:
Noahide Bund : Gen 8:20 – 9:17.
Der Noahide-Bund ist eigentlich ein Bund mit allen Lebewesen und der ganzen Menschheit. Es bestand aus:
Beachten Sie, dass diese Aussage von Gottes Gnadenbund universell ist und für alle Menschen und alle Tiere gilt (Gen 9:8-10, 16, 17), trotz der Erkenntnis, dass die Menschen böse sind (Gen 8:21). Darüber hinaus sind das Verbot des Mordes und des Essens von Blut ausdrücklich verboten, um zu verhindern, dass Gottes Bild in der Menschheit beschädigt wird. Einer der ungewöhnlichen Aspekte dieses Bundes sind die Tiere – Gott verspricht den Tieren etwas!
Daher gab es auch ohne den moralischen Rahmen, der durch die Thora bereitgestellt wird, andere moralische Anforderungen für die gesamte Menschheit, die vor dem Sinai gegeben wurden.
Wenn es auf den Straßen der Stadt noch keine Straßenlaternen und -regeln gibt und der Verkehr nicht durch Rot-Gelb-Grün-Ampeln geregelt ist, überqueren Sie die Straße und werden von einem vorbeifahrenden Auto angefahren und verletzt. In diesem Fall werden Ihre Verletzung und Ihr Schmerz durch nichts anderes verschlimmert. Wenn jedoch Straßenlaternen und Regeln eingeführt werden und Sie dagegen verstoßen, eine Straße an einer roten Ampel überqueren und von einem vorbeifahrenden Auto angefahren werden, werden Sie nicht nur verletzt, sondern haben auch ein verletztes Gewissen, weil Sie wissen, dass es keine Regel gab verletzen.
Ebenso sagt Paulus nicht, dass Heiden, die kein Gesetz haben, nicht dem Einfluss der Sünde unterliegen, aber wenn dieser Einfluss durch ein klares Wissen durch ein geschriebenes Gesetz verstärkt wird, dass es eine zu vermeidende Sünde ist, dann wird dieselbe Sünde noch sündhafter bis zum Äußersten (vgl. Römer 7,13: „damit die Sünde durch das Gebot überaus sündig werde“).
Zum Beispiel schadet ein Nichtjude, der kein Gesetz hat, einen Mord zu begehen, sicherlich seiner eigenen Seele (vgl. achtloses Überqueren einer Straße an einem gefährlichen Ort, wenn es in der Stadt keine Regeln und Gesetze gibt), aber ein Jude einen Mord zu begehen, während er das Gesetz hat, schadet seiner Seele noch mehr, weil die Klarheit der Erkenntnis des göttlichen Gesetzes (vgl. das Überqueren einer Straße bei einer Warnung vor einer roten Ampel) sein Gewissen noch schmerzhafter mit einem Schuldgefühl zwickt, als ein natürliches Wissen von Gut und Böse, das alle Menschen teilen. In beiden Fällen wird der Seele gesündigt und Schaden zugefügt, und auch Heiden unterliegen dem Gericht Christi (Römer 2,14-16), aber „von wem mehr gegeben wird, von dem wird auch mehr verlangt werden, und wer sich wissentlich schlecht benommen hat, wird es tun mehr geschlagen werden, und wer unwissentlich weniger geschlagen wird“ (Lukas 12:48),
Tiago Martins Peres
Tiago Martins Peres