Vedanta und Moksha

Yudhisthira über Emanzipation

Es gibt zwei wohlbekannte Pfade (für uns), nämlich den Pfad der Pitris und den Pfad der Götter. Diejenigen, die Opfer bringen, gehen den Pitri-Weg, während diejenigen, die für die Erlösung sind, den Gott-Weg gehen. Durch Buße, durch Brahmacharya, durch Studium (der Veden) begeben sich die großen Rishis, indem sie ihre Körper ablegen, in Regionen, die über der Macht des Todes liegen. Weltliche Freuden wurden als Bindungen gestaltet. Sie wurden auch als Aktion bezeichnet. Befreit von diesen beiden Sünden (nämlich Fesseln und Handeln) erreicht man das höchste Ziel. ….Wie eine Person auf der Hügelkuppe auf die Menschen in der Ebene darunter herabblickt, so sieht derjenige, der auf die Spitze des Herrenhauses des Wissens gestiegen ist, Menschen, die um Dinge trauern, die nicht nach Trauer verlangen. Der aber, der törichten Verstand hat, sieht dies nicht. Wer seine Augen auf sichtbare Dinge richtet, sieht sie wirklich, soll Augen und Verstand haben. Die Fähigkeit namens Verstehen wird so genannt, weil sie Wissen und Verständnis von unbekannten und unverständlichen Dingen vermittelt. Wer mit den Worten von Personen vertraut ist, die gelehrt sind, die eine gereinigte Seele haben und den Zustand von Brahma erreicht haben, ist erfolgreich darin, große Ehren zu erlangen. Wenn man sieht, dass Geschöpfe von unendlicher Vielfalt alle ein und dasselbe sind, aber verschiedene Emanationen derselben Essenz, dann sagt man, man hat Brahma erlangt. Diejenigen, die diese hohe Kulturstufe erreichen, erreichen dieses höchste und glückselige Ziel, und nicht diejenigen, die ohne Wissen sind, oder diejenigen, die klein und engstirnig sind, oder diejenigen, denen es an Verständnis fehlt, oder diejenigen, die ohne Buße sind. In der Tat beruht alles auf dem (kultivierten) Verstand!' Die Fähigkeit namens Verstehen wird so genannt, weil sie Wissen und Verständnis von unbekannten und unverständlichen Dingen vermittelt. Wer mit den Worten von Personen vertraut ist, die gelehrt sind, die eine gereinigte Seele haben und den Zustand von Brahma erreicht haben, ist erfolgreich darin, große Ehren zu erlangen. Wenn man sieht, dass Geschöpfe von unendlicher Vielfalt alle ein und dasselbe sind, aber verschiedene Emanationen derselben Essenz, dann sagt man, man hat Brahma erlangt. Diejenigen, die diese hohe Kulturstufe erreichen, erreichen dieses höchste und glückselige Ziel, und nicht diejenigen, die ohne Wissen sind, oder diejenigen, die klein und engstirnig sind, oder diejenigen, denen es an Verständnis fehlt, oder diejenigen, die ohne Buße sind. In der Tat beruht alles auf dem (kultivierten) Verstand!' Die Fähigkeit namens Verstehen wird so genannt, weil sie Wissen und Verständnis von unbekannten und unverständlichen Dingen vermittelt. Wer mit den Worten von Personen vertraut ist, die gelehrt sind, die eine gereinigte Seele haben und den Zustand von Brahma erreicht haben, ist erfolgreich darin, große Ehren zu erlangen. Wenn man sieht, dass Geschöpfe von unendlicher Vielfalt alle ein und dasselbe sind, aber verschiedene Emanationen derselben Essenz, dann sagt man, man hat Brahma erlangt. Diejenigen, die diese hohe Kulturstufe erreichen, erreichen dieses höchste und glückselige Ziel, und nicht diejenigen, die ohne Wissen sind, oder diejenigen, die klein und engstirnig sind, oder diejenigen, denen es an Verständnis fehlt, oder diejenigen, die ohne Buße sind. In der Tat beruht alles auf dem (kultivierten) Verstand!' Wer mit den Worten von Personen vertraut ist, die gelehrt sind, die eine gereinigte Seele haben und den Zustand von Brahma erreicht haben, ist erfolgreich darin, große Ehren zu erlangen. Wenn man sieht, dass Geschöpfe von unendlicher Vielfalt alle ein und dasselbe sind, aber verschiedene Emanationen derselben Essenz, dann sagt man, man hat Brahma erlangt. Diejenigen, die diese hohe Kulturstufe erreichen, erreichen dieses höchste und glückselige Ziel, und nicht diejenigen, die ohne Wissen sind, oder diejenigen, die klein und engstirnig sind, oder diejenigen, denen es an Verständnis fehlt, oder diejenigen, die ohne Buße sind. In der Tat beruht alles auf dem (kultivierten) Verstand!' Wer mit den Worten von Personen vertraut ist, die gelehrt sind, die eine gereinigte Seele haben und den Zustand von Brahma erreicht haben, ist erfolgreich darin, große Ehren zu erlangen. Wenn man sieht, dass Geschöpfe von unendlicher Vielfalt alle ein und dasselbe sind, aber verschiedene Emanationen derselben Essenz, dann sagt man, man hat Brahma erlangt. Diejenigen, die diese hohe Kulturstufe erreichen, erreichen dieses höchste und glückselige Ziel, und nicht diejenigen, die ohne Wissen sind, oder diejenigen, die klein und engstirnig sind, oder diejenigen, denen es an Verständnis fehlt, oder diejenigen, die ohne Buße sind. In der Tat beruht alles auf dem (kultivierten) Verstand!' Wenn man sieht, dass Geschöpfe von unendlicher Vielfalt alle ein und dasselbe sind, aber verschiedene Emanationen derselben Essenz, dann sagt man, man hat Brahma erlangt. Diejenigen, die diese hohe Kulturstufe erreichen, erreichen dieses höchste und glückselige Ziel, und nicht diejenigen, die ohne Wissen sind, oder diejenigen, die klein und engstirnig sind, oder diejenigen, denen es an Verständnis fehlt, oder diejenigen, die ohne Buße sind. In der Tat beruht alles auf dem (kultivierten) Verstand!' Wenn man sieht, dass Geschöpfe von unendlicher Vielfalt alle ein und dasselbe sind, aber verschiedene Emanationen derselben Essenz, dann sagt man, man hat Brahma erlangt. Diejenigen, die diese hohe Kulturstufe erreichen, erreichen dieses höchste und glückselige Ziel, und nicht diejenigen, die ohne Wissen sind, oder diejenigen, die klein und engstirnig sind, oder diejenigen, denen es an Verständnis fehlt, oder diejenigen, die ohne Buße sind. In der Tat beruht alles auf dem (kultivierten) Verstand!'

Mahabharata Santi Parva Abschnitt XVII

Bhisma/Suka über Emanzipation

Bhishma fuhr fort [Suka sagte]: „Durch Wissen erlangt man das, wo es keinen Anlass zur Trauer gibt; wo man von Geburt und Tod befreit wird; wo man nicht hinfällig ist; wohin man den Zustand der bewussten Existenz transzendiert; wo ist Brahma, das Höchste, Unmanifeste, unveränderliche, immer existierende, nicht wahrnehmbare, jenseits der Reichweite von Schmerz, unsterblich und die Zerstörung übersteigend? wo alle vom Einfluss aller Gegensatzpaare (wie Lust und Schmerz etc.), sowie Wunsch oder Zweck befreit werden. Wenn sie dieses Stadium erreichen, werfen sie auf alles die gleichen Augen, werden universelle Freunde und widmen sich dem Wohl aller Geschöpfe.'

Mahabharata Santi Parva Abschnitt CCXLI

Eine weitere Beschreibung von Moksha findet sich in Mahabharata:

Wenn Wissende, die mit den Regeln des Yoga vertraut sind, so fest wie ein Holzpfahl und so unbeweglich wie ein Berg werden, dann sagt man, sie seien im Yoga. Wenn man nicht hört und riecht und schmeckt und sieht; wenn man sich keiner Berührung bewusst ist; wenn der Geist vollkommen frei von jedem Zweck wird; wenn man sich nichts bewusst ist, wenn man keinen Gedanken hegt; Wenn man wie ein Stück Holz wird, dann wird man von den Weisen dazu berufen, im vollkommenen Yoga zu sein. In einer solchen Zeit leuchtet man wie eine Lampe, die an einem windstillen Ort brennt; zu einer solchen Zeit wird man sogar von seiner subtilen Form befreit und vollkommen mit Brahma vereint. Wenn man einen solchen Fortschritt erreicht, muss man nicht länger unter Zwischenwesen aufsteigen oder fallen. Wenn Personen wie wir sagen, dass es eine vollständige Identifizierung des Wissenden gegeben hat,

Mahabharata Santi Parva Abschnitt CCCVII