Wann beginnt טומאת הסגר?

Wenn der Chumash davon spricht, dass ein Kohen zum ersten Mal einige Tzaraas auf dem Körper einer Person sieht, sagt er, dass der Kohen „verunreinigen wird“ ( Vayikra 13 :3, 13:11, 13:20, 13:25, 13:30 , 13:44). Rashi (13:3) sagt, dass der Kohen zum anderen sagt: "Du bist befleckt." Unter manchen Umständen jedoch erklärt der Kohen eine Person nicht für verunreinigt; vielmehr schließt er ihn in seinem Haus ein, um auf weitere Beweise zu warten, ob er Tzaraas hat ( Rashi , 13:4). Nichtsdestotrotz ist die Person während dieser geschlossenen Zeit m'tame, dh er verunreinigt Dinge, mit denen er in Kontakt kommt ( Rambam , Tum'as Tzaraas 10:12 ).

Wenn es jedoch um Tzaraas auf Kleidung oder einem Haus geht, handelt es sich nie um ausgewachsene Tzaraas von Anfang an: Der Kohen schließt es , wenn er denkt, dass es Tzaraas sind , und wartet auf weitere Beweise (13:50, 14:38). Während dieser geschlossenen Periode ist der scheinbare Tzaraas m'tame ( Raschi , 14:36; Rambam 13:13, 16:1).

Ab wann ist die verschlossene Person, das Kleid oder das Haus m'tame ? Genauer gesagt, ist es ab wann der Kohen den Tzaraas sieht (und weiß, dass er geschlossen werden muss) oder ab wann er ihn tatsächlich schließt? Wenn letzteres, was genau tut der Kohen , um die Befleckung zu bewirken? (Reicht es zum Beispiel aus, dass er das Haus für gesperrt erklärt? Muss er es physisch abschließen?)

Spricht jemand diese Frage explizit an? Deshalb frage ich hier:

• Yad Hachazaka spricht das Thema nie explizit an (soweit ich das sehe).

• Rashi (14:36) schreibt über ein Haus: „… der Kohen wird kommen und die Tzaraas sehen , dann muss es verschlossen werden und alles darin wird verunreinigt“. Dies ist unklar: Rashi kann bedeuten, dass alles darin verunreinigt wird, wenn es geschlossen wird, oder er kann meinen, dass alles darin verunreinigt wird, sobald der Kohen die Tzaraas sieht und das Haus geschlossen werden muss . Der Maharal scheint diese Zweideutigkeit aufzulösen: „Das heißt, wenn er die Tzaraas sieht, alles darin wird sofort verunreinigt….“ Aber selbst das ist nicht ganz klar, da er dieser Unmittelbarkeit eine hier nicht anwendbare Regel gegenüberstellt, wie lange etwas in einem tzaraas-befallenen Haus sein kann, bevor es wird verunreinigt. Also kann er „unmittelbar“ nur im Gegensatz dazu meinen und nicht als Hinweis darauf, wann die Verunreinigung beginnt. Nichtsdestotrotz scheint mir seine Sprache etwas zu implizieren, dass er meint, dass die Verunreinigung sofort beginnt, wenn Kohen die Tzaras sieht .

• Rabenu Hilel ben Elyakim ( Kommentar zu Sifra zu 14:36) schreibt über ein Haus: „… Denn wir haben nicht gelernt, '[er ist nicht verunreinigt], bis er [im bedrängten Haus] bleibt, wie lange es dauert, ein halbes Brot zu essen ' außer über solche Gegenstände, die er [in das Haus] bringt. Aber solche, die dort waren, als der Kohen ankam, werden alle sofort verunreinigt. Auch dies ist, wie beim Maharal , mehrdeutig, scheint aber etwas anzudeuten, dass die Verunreinigung mit der Ankunft des Kohen beginnt , nicht mit seiner Schließung des Hauses.

• Meshech Chochma zu 14:36 ​​sagt sehr deutlich, dass der Pasuk uns dort lehrt, dass das Haus nicht beschmutzt wird, bevor der Kohen kommt. Aber er ist sich nicht so klar darüber, wann esverunreinigt ist . Er schreibt am Ende: „…denn wenn er den Tzaraas sieht , der sich schließt, wird auch alles im Haus verunreinigt werden“. Er könnte meinen, dass das Sehen der Tzaraas ein Verschließen darstellt, dh alles wird verunreinigt, wenn der Kohen es sieht; aber er könnte meinen, dass das „Sehen“, auf das in Vayikra Bezug genommen wird , kein buchstäbliches Sehen ist, sondern ein Akt des Schließens des Hauses.