Wann wird die Periode von Acharonim enden?

Was wird das Ende der Periode von Acharonim markieren? Was grenzt im Allgemeinen rabbinische Epochen ab? Sind das halachische Regeln oder Konventionen?

Sie sagen, wir sind inzwischen in Aharonei Aharonim.
Ich habe gehört, dass der Chofetz Chaim der letzte Acharon war. Ich habe auch gehört, dass das Ende des Holocaust das Ende einer großen Ära in der jüdischen Geschichte markierte, geistig und körperlich. Aber auf der anderen Seite habe ich auch gesehen, dass es immer noch die Zeit der Acharonim ist, aber ich würde gerne die genaue Wahrheit wissen, und wenn nicht jetzt, was ist es jetzt?
Ich denke, dass diese Ausgabe wirklich nur die Absurdität der Periodisierung hervorhebt. Acharonim nannten sich nur Acharonim aufgrund ihrer Tendenz, Gelehrte, die vor dem Shulchan Arukh lebten, als Rishonim zu bezeichnen (obwohl einige „Acharonim“, wie der Maharshal, die Bezeichnung ablehnten). Rischonim haben sich nie selbst Rischonim genannt, und wären da nicht die Haskala und die Erfindung der Orthodoxie, müssten wir jetzt nicht so penibel an dem Konstrukt festhalten. Es ist eine Erfindung, die wir nicht so ernst nehmen sollten. Es hat keinen halachischen Wert.
@shimon Ich habe mich gefragt, ob Rav Ovadia nicht der letzte Acharonim war. Nur die Zeit kann es verraten.
@user3380 Einige sagen, wir sind in Chevlai Hamashiach. Tatsächlich werden wir aufgrund der Geschichte nicht wissen, wie die aktuelle Ära behandelt wird, bis mindestens zum Ende des aktuellen Jahrhunderts und vielleicht nicht für ein weiteres Jahrhundert danach.
@ShimonbM Ohne die Haskala und die Erfindung der Orthodoxie müssten wir uns jetzt nicht so penibel an das Konstrukt klammern. Es ist eine Erfindung, und eine, die wir nicht so ernst nehmen sollten. Ich weiß nicht, wie groß die Pause zwischen „Rishonim“ und „Achronim“ ist, aber man findet selten (wenn überhaupt) einen Taz, der allein über einen Trumas Hadeshen streitet .

Antworten (2)

(Persönlich habe ich von Leuten gehört, die sagen, dass die Tekufas Haacharonim bis zum Mashiach andauern, und von anderen, dass sie vor einer Weile zu Ende waren und dass wir in der „Tekufas Rashei Yeshiva“ sind.)

Die meisten im Internet frei zugänglichen Quellen ( hier , hier , hier , hier usw. ) geben dafür keine gute Definition und sagen einfach, dass dieses "Tekufah" auch heute noch anhält.

In diesem Artikel über Daat sagen sie auch, dass wir uns immer noch in den Tekufas Haacharonim befinden, aber beachten Sie eine Reihe von Variablen, die uns helfen, den Anfang/das Ende eines „Tekufah“ zu definieren:

"

In diesem erstaunlichen Artikel von Rav Moshe Lichtenstein schlägt er vor, dass eine wahrscheinliche Schlussfolgerung darin besteht, dass die Tekufas Haacharonim bereits beendet sind (S. 41). Er stützt dies auf seine zwei Hauptkriterien, geografische/historische Veränderungen und Veränderungen im Lernstil. In seiner Schlussfolgerung macht er jedoch einen sehr wichtigen Punkt, nämlich dass wir die Zukunft nicht vorhersagen können und dies erst in der Zukunft wissen werden:

" בינתיים אין ברצוני לעסוק בנבואות ואם לא בתחזיות אלא אך ורק להצביע על כמה מאפיינים של התקופה הנוכחית כנקודות למחשבה ולהרהור על מנת שנבין טוב יותר את מקומנו בהווה.

Dies scheinen daher Konventionen zu sein, keine halachischen Abgrenzungen.

(Wenn jemand Zugang zu Otzar Hachachma hat, würde ich gerne lesen, was Rav Shilat hier drin zu sagen hat . Alles, was ich in der Einleitung gesehen habe, war, dass wir immer noch in den Tekufas Haacharonim sind.)

Mir wurde einmal gesagt, dass die Antwort darauf lautet (obwohl ich keinen Beweis habe), dass der Letzte der Größte von allen ist. Samuel, der letzte der Richter, war größer als sie alle. Rebbi, der letzte „Tano“, war größer als sie alle. Rav Ashi, der letzte Amoro, war größer als sie alle. Rav Hai Gaon, der letzte Gaon, war größer als sie alle. Der Rosh, der letzte Rishon, war größer als sie alle. Ich würde sagen, der Chazon Ish, der letzte Achron, war größer als sie alle

Das sagt also aus, wann das Ende der Ära ist. Wenn jemand größer ist als alle vorherigen.

Wenn nicht alle vorigen wie Samuel, dann zumindest die vor ihnen innerhalb von 100 Jahren oder so. Damit wären alle Kommentare beantwortet. Da kommt jemand so Großartiges, der nicht wirklich zu dieser Generation gehört, er ist der einzige, der beweist, dass dies das Ende dieser Ära ist.

Wenn Sie hinzufügen, von wem Sie ihn gehört haben, können andere den Wahrheitsgehalt besser einschätzen. Auch warum denken Sie, dass der Chazon Ish größer war als zum Beispiel der G'ra oder Rav Yosef Karo ?
Was ist mit Hiskia Gaon ? Warum war der Rosh Ihrer Meinung nach größer als der Rambam oder der Rif?
@msh210 und auch (@ger), ich habe ähnliches gehört, nur dass es nicht jemand ist, der größer ist als irgendjemand in der Generation, nur jemand, der deutlich größer ist als alle anderen in der damaligen Zeit. So liest sich zum Beispiel die Mishna Brura nicht wie ein Werk des 20. Jahrhunderts. (Obwohl ich aus demselben Grund gehört habe, dass R' Moshe der letzte Acharon war, da er der letzte Posek war, der Shaalos und Teshuvos auf die "klassische" Weise schrieb [vergleiche Igros Moshe (insbesondere die früheren Briefe) mit Tshuvos Vehanhagos und Sie werden den deutlichen Unterschied im Stil sehen])
Ein Vergleich der Mishna Brura mit einem moderneren Werk (wie Nitei Gavriel [erst etwa 70 Jahre später geschrieben], mit ADR) zeigt den Unterschied in Stil/Generation.
@ShmuelBrin Was ist mit Yabia Omer? Minchat Shlomo? Das Lesen von „Antworten“ von Rs . Chaim Kanievsky oder Moshe Shternbuch enttäuscht oft wegen ihres Stils. Ich weiß jedoch nicht, dass die Mishna Berura das anders liest als andere relativ zeitgleiche Werke wie Aruch haShulchan oder Chazon Ish.
@DoubleAA hat Minchas Shlomo nie gesehen. Yabiya Omer könnte auch aus dieser Generation stammen. Es gibt immer eine mittlere Generation (wie Rav) und es braucht Zeit, um sich zu verfestigen. Es ist nur so, dass ich nicht sehe, dass die jüngeren Poskim (wie Nitei Gavriel) über die ältere Generation streiten.
@ShmuelBrin Es könnte mein Mangel an Erfahrung mit der Arbeit sein, aber ich verstehe, dass Nitei Gavriel ein Likkut Sefer ist und dass sein Autor so etwas wie ein Talmid Chacham ist, aber kein Major-Major-Posek. Ich verstehe nicht, warum Sie dieses Buch mit den wichtigsten Responsen der letzten 50 Jahre (Tzitz Eliezer, Mishneh Halachot usw.) vergleichen würden. Sie haben noch heute einige Responsen veröffentlicht (Rivevot Ephraim, Benei Vanim usw.) וכן ירבו .
@ShmuelBrin Und wenn Sie es noch nicht gesehen haben, ist es Ihre Zeit absolut wert en.wikipedia.org/wiki/Shlomo_Zalman_Auerbach#External_links
@Shmuel Brin Rav Chaim Kanievsky liest sich definitiv nicht wie ein Werk des 20. Jahrhunderts
Wann wird die Periode von Acharonim enden?
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