Wann wird Qiyas (deduktive Analogie) zu Bid'ah (Innovation)?

Qiyas ist keine Bid'ah, da es die Bedingungen einer Bid'ah nicht erfüllt.

Rechtsquellen im Islam

Quellen der islamischen Gesetzgebung sind der Koran und die Sunna des Propheten (ﷺ). Al-Shafi'i sagte in seinem Buch "Jimaa' Al-'Ilm" ( جماع العلم ):

ولا يلزم قول بكل حال إلا بكتاب الله أو سنة رسوله (ﷺ) وما سواهما تبع لهما

Kein Standpunkt ist bindend, es sei denn, er basiert auf Allahs Buch [Qur'an] oder der Sunnah Seines Gesandten, und alle anderen Standpunkte [in beiden nicht explizit] müssen ihnen folgen [oder darauf basieren].

HINWEIS: Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln.

Qiyas

Da es Dinge gibt, die ständig auftauchen, und die direkte Offenbarung von Allah mit dem Tod des Propheten (ﷺ) aufhörte, betrachten Gelehrte unter anderem den Konsens (ijmaa') und die Analogie (qiyas), um eine Gesetzgebung abzuleiten.

Qiyas wird von Ibn Qudamah in seinem Buch Rawdat Al-Nadhir wa Jannat Al-Manadhir ( روضة الناظر وجنة المناظر ), Vol. 2, p. 141 als:

حمل فرع على أصل في حكم بجامع بينهما

Erteilen einer Entscheidung in Bezug auf eine beispiellose Angelegenheit [in den Rechtsquellen nicht ausdrücklich erwähnt] durch Analogie eines Zweigs [Taxonomie-Kind] zu einem Stamm [Taxonomie-Elternteil] auf der Grundlage einiger gemeinsamer Attribute.

HINWEIS: Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln.

Der Prophet (ﷺ) lehrte uns die Prinzipien von Qiyas. In Sahih Muslim 13/199 und Sahih Al-Bukhari 96/46 demonstrierte der Prophet (ﷺ) die Prinzipien und die Anwendung von Qiyas in Bezug auf Pilgerfahrt und Fasten. Es gibt mehrere andere Beispiele, die die Grundlage dafür bildeten, dass alle vier Schulen der Rechtswissenschaft (fiqh) Qiyas als vierte Quelle von Urteilen nach Koran, Sunnah und Konsens (ijmaa') annahmen.

Bid'ah

Sprachlich bedeutet Bid'ah Einweihung ohne Vorrang. Islamisch wird Bid'ah von Ibn Taymiyyah in seinem Buch „ The Great Compilation of Fatwa “ 26/172 definiert:

والترك الراتب سنة كما أن الفعل الراتب سنة، بخلاف ما كان تركه لعدم مقتض أو فوات شرط أو وجود مانع وحدث بعده من المقتضيات والشروط وزوال المانع ما دلت الشريعة على فعله حينئذ

Ibn Taymiyyah sagt, dass Sunna sowohl für die Annahme als auch für die Nichtannahme einer Praxis gilt, und definiert dann Bid'ah als das Gegenteil von Sunnah, während es die folgenden Elemente hat:

• Eine religiöse Handlung (Tat oder Worte) mit der Absicht, Allah näher zu kommen
• Es wurde vom Propheten (ﷺ) weder praktiziert noch gebilligt oder geduldet, während zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) eine solche Handlung unter ähnlichen Bedingungen zur Zeit des Qiyas erforderlich war und es keinen Hemmer gab, der aufhörte der Prophet (ﷺ) davon abhält, diese Handlung auszuführen.

Ibn Qayyim al-Jawziyya hatte eine sehr ähnliche Definition in seinem Buch „Informationen für diejenigen, die im Auftrag des Herrn der Welten schreiben“ 2/390 ( إعلام الموقعين عن رب العالمين ), sowie mehrere andere Gelehrte.

Beispiel: Der Prophet (ﷺ) benutzte keine Taxis. Sind Taxis bid'ah? Nein, denn Taxifahren ist kein religiöser Akt.

Beispiel: Der Prophet (ﷺ) hörte den Koran nicht auf MP3-Playern. Ist das eine Bid'ah? Nein, denn während damals das Bedürfnis, den Koran zu hören, da war, gab es einen Hemmstoff (MP3-Player waren noch nicht erfunden).

Ist Qiyas eine Bid'ah?

Anwendung der Bid'ah-Bedingungen:

1. Ist Qiyas ein religiöser Akt? Ja.
2. Wurde Qiyas vom Propet (ﷺ) praktiziert? Nein, aber es wurde von ihm demonstriert.
3. Gab es zur Zeit des Propheten (ﷺ) eine Notwendigkeit, Qiyas zu praktizieren? Vorübergehend (zwischen den Enthüllungen), ja. In solchen Situationen offenbarte Allah dem Propheten (ﷺ) danach dauerhaft, was die richtige Praxis oder das richtige Prinzip war (z. B. wurde ursprünglich angenommen, dass die Folter im Grab nur für Nicht-Muslime ist, aber Allah offenbarte es dem Propheten). dass es gemäß Sahih Muslim 5/157 für alle gilt ).
4. Gab es eine Bedingung, um Qiyas zu praktizieren, die zur Zeit des Propheten (ﷺ) nicht erfüllt war, die jetzt erfüllt ist? Potenziell ja, mit Angelegenheiten, die auftauchen, die damals nicht vorhanden waren.
5. Gab es einen Hemmer für den Propheten (ﷺ), Qiyas zu verwenden? Ja, er erhielt früher direkte Offenbarungen von Allah.

Da nicht alle Bedingungen einer Bid'ah erfüllt sind, ist Qiyas keine Bid'ah.