War es kulturell akzeptabel, dass die sündige Frau das Haus des Pharisäers betrat, um Jesus zu sehen?

Dies ist eine seltsame Frage, die ich kenne, und ich bin nicht sehr hoffnungsvoll, dass ich eine gute Antwort finden werde. Aber ist es Ihnen jemals aufgefallen, dass in Lukas 7 die Frau, die kommt, um Jesus zu sehen, einfach unangemeldet in das Haus des Pharisäers geht? Ich bin Amerikaner, und ich könnte mir nie vorstellen, dass ein zufälliger Fremder in jemandes Haus kommt und es akzeptabel wäre.

War das also zu dieser Zeit eine normale Sache in der jüdischen Kultur?

Das ist eine gute Frage, und ich freue mich auf eine solide Antwort. Aber ich wollte auch nur anmerken, dass Sie meiner Meinung nach ziemlich viel annehmen. Zum Beispiel könnten viele Frauen ein- und ausgegangen sein, um das Essen zu servieren. Es hätte eine größere Dinnerparty werden können, bei der Gäste kamen und gingen (ähnlich wie bei einer Hochzeitsfeier). Die Frau könnte den Pharisäer auch als eine ihrer Kundinnen besucht haben, und so war bekannt, dass sie von Zeit zu Zeit im Haus war. Es gibt einige Szenarien, in denen Kultur nichts damit zu tun hat.
Vielen Dank für den Kommentar und danke, dass Sie nach einer soliden Antwort gesucht haben. Ich gebe dir recht, dass ich viel vermute. Mir war das nicht klar, und das zeigt nur, wie viel ich über den kulturellen Kontext dieser Passage nicht verstehe. Leider bekommen wir nicht so viele Hinweise. @NoChinDeluxe
Auch die Bibel zeichnet nicht jedes kleinste Detail auf, sie hätte klopfen und darum bitten können, Jesus zu sehen/mit ihm zu sprechen
Das ist ein weiteres plausibles Szenario. Danke für den Gedanken. @Depperm

Antworten (2)

Viele der damaligen Häuser hatten einen Innenhof, um den sich verschiedene Zimmer befanden. Der Hof wurde zum Kochen und Essen genutzt. In John McCrays Buch Archaeology and the New Testament hat er einige Diagramme von typischen Häusern dieser Zeit.

Der Punkt war, dass es nicht so war, jemandes Haus zu „betreten“, wie es heute ist. Der Hof war offen, und es war denkbar, dass die Leute hineinspazierten. Tatsächlich bekommt man später im Lukasevangelium, als Jesus zum Verhör in das Haus des Hohepriesters gebracht wird, das Gefühl, dass ziemlich viele Leute im Hof ​​verweilen (siehe Lukas 22 :54 und folgende). Zum Beispiel ist Peter scheinbar ungebeten im Hof; dh er unterhält sich nicht mit dem Hohepriester, leugnet aber auch, Jesus zu kennen. Niemand scheint es seltsam zu finden, dass er an sich da ist.

Ein weiterer Hinweis ist die Essposition bei Festmahlen („zu Tisch liegend“). Die Teilnehmer hätten sich auf ihren linken Armen nach vorne gelehnt und mit der rechten Hand gegessen (die linke Hand ist für hygienische Zwecke reserviert, weshalb es in manchen Kulturen auch heute noch als unhöflich gilt, die linke Hand zum Essen zu benutzen). Der Punkt ist jedoch, dass Jesu Füße hinter ihm gewesen wären, was es der Frau leicht gemacht hätte, sie zu salben.

Ein faszinierender Artikel über Essgewohnheiten der damaligen Zeit ist unter diesem Link zu finden .

Vielleicht kann ich nicht genau auf Ihre Fragen eingehen, aber einige Punkte sollten berücksichtigt werden:

  1. Die Frau war keine Fremde in diesem Haus
    Simon, der Pharisäer kannte sie;
  2. War nicht offensichtlich, dass sie eine Sünderin war,
    weil Simon fragte, ob Jesus wirklich ein Prophet war, um zu „raten“, wer die Frau ist;
  3. Jesus war bekannt dafür, mit Sündern in Gesellschaft zu sein
War es kulturell akzeptabel, dass die sündige Frau das Haus des Pharisäers betrat, um Jesus zu sehen?
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