War es zu der Zeit und an dem Ort, als Jesus predigte, üblich, dass jemand so predigte, wie Jesus es tat?
(Natürlich war Jesus einzigartig, sogar aus der Sicht von jemandem, der alles über die religiösen Ansichten darüber, der Messias zu sein, überhaupt nicht glaubt. Er spielte eine sehr wichtige Rolle bei der Definition unserer Kultur, Gesellschaft und Wertesysteme. Diese Frage versucht einzuschränken sich nur auf die Aspekte der lokalen Kultur und Bräuche dieser Zeit aus säkularer Sicht)
Rekonstruieren wir also das Bild eines Mannes, der nicht zu alt ist (also nicht dem Archetyp des „weisen alten Mentors“ entspricht), der von Stadt zu Stadt zieht und von einer sehr kleinen Gruppe treuer Schüler begleitet wird, die religiös sind Predigten, ist aber nicht Teil der Priesterhierarchie (und reagiert nicht darauf), wird aber von den meisten Menschen immer noch als jemand angesehen, der ein umfassendes und korrektes Wissen über das religiöse Gesetz hat. Er versammelt Hunderte, manchmal Tausende von Zuhörern, während er Reden hält. Sie sammeln keine weltlichen Besitztümer (Land, Gebäude, Infrastruktur) außer dem, was unbedingt zum täglichen Überleben benötigt wird. Er verbringt viel Zeit damit, den Armen zu helfen oder sie zumindest zu trösten. Viele Leute beginnen ihn als Propheten oder sogar als Erfüllungsgehilfen einer alten Prophezeiung zu sehen.
Das Obige ist nur eine kleine Zusammenfassung, weitere Beschreibungen über Jesus und die Jünger richten sich streng nach den kanonischen Evangelien. Schauen wir uns danach die nichtbiblischen Quellen an und was wir über die Bräuche und die Kultur dieser Zeit und dieses Ortes wissen. War es üblich oder sehr ungewöhnlich , dass solche Prediger dort tätig waren? Haben wir Quellen über andere Menschen , die so leben und so predigen , außer Jesus und vielleicht Johannes dem Täufer?
Was ich gerne betrachten möchte, ist das aus der Perspektive eines Mannes, der an diesem Ort und zu dieser Zeit lebte, einer oder einigen öffentlichen Reden von Jesus zuhörte (aber kein Jünger oder näherer Mitarbeiter war) und später , nach Pfingsten, dieser neuen Bewegung, die sich später zum Christentum entwickelte, angeschlossen haben könnte, wie hätte diese Person gesehen und gehört, was er gesehen hat? War es wahrscheinlich, dass er zuvor viele ähnliche Prediger gehört hatte, die einen ähnlichen Lebensstil führten, mit ähnlichen Mitteln predigten, reisten usw. und es war nur Jesus, den er als viel überzeugender als die anderen gesehen hatte, oder war es sehr wahrscheinlich dass Jesus der erste derartige Mensch in seinem Leben ist?
Bitte beachten Sie noch einmal, dass es bei dieser Frage nicht darum geht, ob es wahr ist oder nicht, was bestimmte Religionen lehren. Es geht nur darum, ob wir irgendwelche Quellen über andere zeitgenössische Menschen haben, die ähnliche Lebensstile und Aktivitäten haben, wie sie Jesus beschrieben hat.
Ja und nein.
Dies ist eine der Fragen, die in Zealot, The Life and Times of Jesus of Nazareth von Reza Aslan behandelt werden. Soweit ich den Rezensionen entnehmen kann, leistet es (für ein "zugängliches" populäres Buch) gute Arbeit, den aktuellen Stand der wissenschaftlichen Geschichtsforschung zum historischen Jesus darzustellen .
Laut Aslan wanderten innerhalb weniger Generationen nach Jesus von Nazareth die folgenden Menschen durch die besetzten jüdischen Gebiete und behaupteten, der Messias zu sein:
...und andere. Ob Sie es glauben oder nicht, diese Gegend war damals noch ein größeres Durcheinander von Unterdrückung und Radikalismus als heute. Nazareth im Besonderen.
Jesus von Nazareth handelte auch ziemlich eindeutig als reisender Wundertäter. Das war damals ein echter Job, und er war nicht die einzige Person, die diesen Beruf in der Gegend ausübte. Aber normalerweise hätte ein Wundertäter der damaligen Zeit eine Vorauszahlung verlangt, und es sieht nicht so aus, als hätte Jesus es getan. Freie Heilung hätte definitiv Menschenmassen angezogen (wie in den Evangelien dargestellt).
Andere uns bekannte Wundertäter der Zeit und Gegend sind Honi der Zirkelzeichner und seine Enkel Abba Hilqia und Hanan der Verborgene sowie Rabbi Hanina ben Dosa .
Ein typischer Galiläer hätte sicherlich Gelegenheit gehabt, eine beliebige Anzahl dieser reisenden Messias, Rabbiner und Wundertäter zu sehen und zu hören. Selbst wenn sie sich nicht die Mühe gemacht hätten, diese Gelegenheit zu nutzen (und es ist nicht so, als hätten sie stattdessen ferngesehen), hätten sie sie sicherlich von anderen gewusst, die sie hatten.
Was den Inhalt der Nachricht betrifft ... hier kann es etwas kontrovers werden. Was genau Jesus predigte, war sogar in der frühen Kirche, als einige der 12 noch lebten, Gegenstand großer Debatten.
Ich werde hier ein bisschen ausholen. Aslan unterscheidet den historischen Jesus von Nazareth vom modernen christlichen Jesus Christus . Jesus Christus , wie in den frühen Briefen des Johannes- und Paulus-Evangeliums dargestellt, wäre seine Botschaft definitiv eine gewaltige Abkehr von allem gewesen, was von diesen anderen verbreitet wurde.
Der historische jüdische Jesus von Nazareth ? Wahrscheinlich nicht so sehr. Pauls Briefe können als die Hälfte des ersten Flamewar der Welt angesehen werden. Wir haben nicht viel schriftliches Material von der anderen Seite, aber wir wissen, dass sie mehrere Menschen enthielten, die (anders als Paulus) zu seinen Lebzeiten tatsächlich Anhänger Jesu waren, darunter Petrus und Jesu eigener Bruder. Als Historiker müssen wir zugeben, dass sie wahrscheinlich besser verstanden hatten, was Jesus von Nazareth historisch predigte, als Paulus. Aus Paulus geht ziemlich klar hervor, dass seine Gegner dachten, Jesus habe eine viel traditionellere Botschaft des jüdischen Messias.
Offenbar war dies durchaus üblich. Wie in den Kommentaren angegeben, erwähnt das Neue Testament Johannes den Täufer und möglicherweise andere. Es gibt auch einige Primärquellen, die die Situation beschreiben: Ich meine die Schriftrollen vom Toten Meer (alias Qumran-Schriftrollen), die eine religiöse Gemeinschaft und einen Führer mit einer gewissen Ähnlichkeit mit Jesus beschreiben.
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0019_0_19666.html
Lassen Sie uns ganz klar sein. Jesus hat wahrscheinlich nicht existiert .
(Natürlich war Jesus einzigartig, sogar aus der Sicht von jemandem, der alles über die religiösen Ansichten darüber, der Messias zu sein, überhaupt nicht glaubt. Er spielte eine sehr wichtige Rolle bei der Definition unserer Kultur, Gesellschaft und Wertesysteme. Diese Frage versucht einzuschränken sich nur auf die Aspekte der lokalen Kultur und Bräuche dieser Zeit aus säkularer Sicht)
War Jesus einzigartig? Wenn er es wäre, würde dies zu dem Schluss führen, dass es tatsächlich keine anderen messianischen Apokalypse-Prediger wie ihn gab. Wir wissen das aber tatsächlich, wenn solche „Messias“ tatsächlich sehr verbreitet waren.
Palästina war im ersten Jahrhundert n. Chr. tatsächlich überschwemmt von messianischen Apokalypse-Kulten. Tatsächlich gab es damals viele dieser Sekten. Dass das Christentum in einer solchen Zeit entstand, ist in der Tat keine Überraschung. Carrier beschreibt ihn eloquent als „einen weiteren Messias-Kult inmitten einer Modeerscheinung für solche Kulte“.
Josephus verzeichnet mindestens vier solcher anderen messianischen Kulte und wie weit verbreitet sie sind: "Der Samariter versammelte Anhänger und sagte, er würde die verlorenen Reliquien des Tempels auf dem Berg Gezirim enthüllen", was stark impliziert, dass die Samariter an die bevorstehende Ankunft eines glaubten Messias zu dieser Zeit.
„Thuedas versammelte Anhänger und behauptete, er würde den Jordan teilen – ein weiterer Akt von offensichtlicher messianischer Bedeutung“, Josua (der ursprüngliche „Jesus“) teilte auf wundersame Weise den Jordan vor seiner Eroberung Israels.
Josephus erwähnt auch „den Ägypter“, der vom Ölberg aus predigte und behauptete, er würde die Mauern von Jerusalem einstürzen lassen (eine weitere Anspielung auf die Josua-Symbolik). Das Predigen vom Ölberg hatte auch messianische Symbolik.
Ein anderer von Josephus erwähnter „Betrüger“ (Code für: falscher Messias) versammelte Anhänger und versprach ihnen Erlösung, wenn sie ihm in die Wüste folgten – ein starker Hinweis auf Moses und die Versuchung in Exodus.
Johannes der Täufer könnte auch als eine weitere messianische Figur angesehen werden – die die Ankunft des Messias predigte (und damit die Endzeit, die eine solche Figur ankündigen würde).
Acts bezieht sich auch auf Simon Magus, der als messianischer Anwärter dargestellt wird.
Die Schriftrollen vom Toten Meer bezeugen damals mehrere solcher Kulte, insbesondere in Qumran, wo die Hüter der Schriftrolle bereits den bevorstehenden Weltuntergang erwarteten.
Philo von Alexandria schrieb auch einen Text, der die apokalyptischen Erwartungen der Zeit anpasste. Die Evangelien gehen auch davon aus, dass der messianische Eifer zu dieser Zeit so hoch war, dass viele Menschen erwarteten, dass Elia unter ihnen wandeln würde.
Der Grund dafür war, dass religiöse Gelehrte beim Studium des Buches Daniel einen Zeitplan aufgestellt hatten, der voraussagte, dass das Kommen des Messias irgendwann im ersten Jahrhundert n. Chr. Eintreten würde. Viele dieser Texte wurden damals auch von anderen Kulten verwendet.
Dass das Christentum überlebt hat, um sich zu verbreiten, ist wirklich nur ein Hinweis auf natürliche Selektion. Dass es alle richtigen Knöpfe gedrückt und alle richtigen Elemente gemischt sowie allen Kugeln ausgewichen ist, ist einfach eine Frage der Wahrscheinlichkeit. Es ist keine Frage der Einzigartigkeit. Aus dem gleichen Grund hat der Arthur-Mythos auch die britische Kultur stark geprägt, aber niemand behauptet ernsthaft, dass er eine echte historische Figur war.
Machen Sie keinen Fehler, 1 CE war Palästina einfach überschwemmt mit dieser Art von Kulten, und einige der überlebenden Quellen, die sie bezeugen, sind Josephus und die Schriftrollen vom Toten Meer. Die Antwort auf Ihre anfängliche Frage war ein möglicher Jesus, der entweder im Inhalt oder im Kontext seines Lebens einzigartig ist. Absolut nicht. Die erhaltenen Quellen (Josephus und die Schriftrollen vom Toten Meer) deuten stark darauf hin, dass diese Art von Kult tatsächlich sehr alltäglich und im historischen Kontext sehr beliebt war.
Das meiste davon ist in Richard Carriers „On the Historicity of Jesus Or Why We Might Have Reason To Doubt“ dokumentiert, das viele Quellen zusammenträgt und die Historizitäts- und Mythizismus-Argumente im Detail untersucht. http://www.amazon.com/On-Historicity-Jesus-Might-Reason/dp/1909697494
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