Warum betete Avraham für Sodom?

Sodom war eine der moralisch korruptesten Gesellschaften, die es je gab.

Wäre ihr Verschwinden nicht gut für alle (einschließlich sich selbst)?

Diejenigen, die durch und durch böse sind, am Leben zu erhalten, ist nicht wirklich eine Freundlichkeit, da sie schließlich anderen Schaden zufügen werden, wie die Gemora sagt: "Wer zu den Grausamen barmherzig ist, ist dazu bestimmt, zu den Barmherzigen grausam zu sein."

Ich glaube nicht, dass man antworten kann: „um ihnen Zeit zur Buße zu geben“, weil wir sehen, dass sie durch und durch böse waren, als sie Lot angriffen (alle kamen heraus, von jung bis alt).

Wo sehen Sie, dass er für die Übeltäter von Sodom betete? Ich sehe ihn nur für die rechtschaffenen Einwohner beten, dass sie nicht wie Übeltäter behandelt werden. והיה כצדיק כרשע השופט כל הארץ לא יעשה משפט?
Ich unterstütze die Frage von Double AA, obwohl ich sagen würde, dass er wegen der rechtschaffenen Bewohner für die Rettung des gesamten Ortes betete ("האף תספה ולא תשא למקום למען חמשים הצדיקם אשר בהק"). Avraham hätte vielleicht akzeptieren können, dass Gott die bösen Bewohner beseitigt, ohne den Ort zu zerstören und seine rechtschaffenen Bewohner zu vertreiben.
Wir lernen von Beruria Berochos. 10a : Ihr Mann, Rabbi Meir, betete für den Tod lästiger Nachbarn. Beruriah erklärte, dass Sünden und nicht Sünder von der Erde entfernt werden sollten (siehe Psalm 104,35). Und als Ergebnis „wird es die Bösen nicht mehr geben“.

Antworten (1)

wäre ihr Verschwinden nicht gut für alle

Nun, das Wohlergehen aller ist unabhängig von ihrer Existenz. Das eigene Schicksal wird an Rosh-Hashana für Tzadik oder Rasha oder an Yon Kippur für Beinoni verurteilt. Dieser Satz gilt bis nächstes Jahr (mit gemessener Dynamik :-) ).

(einschließlich sich selbst)

Wenn sie für Gehenom verdammt sind, ist es ihre eigene Sache, Teshuva zu tun, was nur zu ihren Lebzeiten möglich ist.

Diejenigen, die durch und durch böse sind, am Leben zu erhalten, ist nicht wirklich eine Freundlichkeit, da sie schließlich anderen Schaden zufügen werden, wie die Gemora sagt: "Wer zu den Grausamen gnädig ist, ist dazu bestimmt, zu den Barmherzigen grausam zu sein."

Aus dem Kopf heraus betet er, wie Double AA und Tamir Evan andeuteten, für die Rechtschaffenen. Jedoch in Bezug auf Tamirs Kommentar, dass es scheint, dass das Gebet auch für den ganzen Ort ist ( האף תספה ולא תשא למקום למען חמשים הצדיקם אשר בקרבה), würde ich sagen, dass der Vers ausdrücklich sagt, dass es für die Tzadikim ist למען חמשים הצדיקים. Auch im nächsten Vers: חללה לך מעשת כדבר הזה להמית צדיק עם רשע והיה כצדיק כרשע, wird es wieder klar, dass die Essenz des Gebets das Leben der Gerechten ist.

Warum also auch den ganzen Ort retten? Vielleicht, weil Avraham auch für ihre Lebensumstände betet . Wenn die Stadt zerstört wird, verlieren die Tzadikim ihr Haus, den nahe gelegenen Markt, ihre Felder ... Zwangsläufig leiden auch sie unter der Strafe. אוי לרשע ואוי לשכנו, wehe dem Gottlosen und wehe seinem Nächsten. Avraham betet für den ganzen Ort, damit der geringste Schaden die Tzadikim nicht erreicht (die Worte אשר בקרבה, werden vielleicht verwendet, um die starke Verbindung zwischen ihnen und ihrer Stadt zu betonen).

Ich glaube nicht, dass man antworten kann: "um ihnen Zeit zur Buße zu geben", weil wir sehen, dass sie durch und durch böse waren, als sie Lot angriffen (alle kamen heraus, von jung bis alt).

Aber das geschah erst nach dem Gebet. Sogar G'tt hat beschlossen, „hinzugehen und mit eigenen Augen zu sehen“:

ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה אלי עשו כלה ואם לא אדעה

und Unklus übersetzt zu

אעביד עמהון גמירא אם לא תיבין ואם תיבין לא אתפרע

Ich werde sie eliminieren, wenn sie kein Teshuva machen, aber wenn sie es tun, werde ich es nicht tun.

Warum betete Avraham für Sodom?
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