Warum bietet Rashi eine völlig andere Erklärung für אחות נביות und אחות נחשון an?

In Bereschit 28:9 verwendet Rashi die Worte „אחות נביות“ („die Schwester von Nevayot“), um zu berechnen, wie alt Yishmael, Eisav und Yaakov damals waren, und eine Reihe anderer Daten.

In Shemot 6:23 sagt Rashi jedoch, dass "אחות נחשון" ("die Schwester von Nachshon") bedeutet, dass man herausfinden sollte, wer sein Schwager sein wird, bevor man heiratet.

Warum interpretiert Rashi diese beiden Fälle so unterschiedlich?

Antworten (1)

Hätte es zusätzliche Pesukim gegeben, die zeigen, wie lange Aminadav lebte und als Aharon Elisheva zur Frau nahm und als Elazar Bas Putiel heiratete, dann hätten wir so eine Drasha machen können. In diesem Fall wissen wir jedoch nur, dass Aharon einige Zeit während der Galus Mizraim geheiratet hat und dass Pinchas einige (unbekannte) Zeit vor Yetzias Mizraim geboren wurde und dass er alt genug war, um aktiv zu sein, und jung genug, um immer noch Zimri zu töten und zu führen die Bnai Yisrael gegen Midyan (und töten Bil'am).

Jeder Versuch, eine ähnliche Drasha wie Eisav zu machen, würde daher an fehlenden Informationen scheitern. Rash weist darauf hin, dass angesichts der Informationen in der Tora und der Art und Weise, wie sie präsentiert wird, dies der Punkt ist, aus dem wir daraus lernen können.

Auch ohne die genauen Daten fällt mir eine Konsequenz ein, dass Aminadav nicht mehr lebte: Sie nannten ihren Sohn Nadav, möglicherweise nach ihm. Es könnte eine Quelle für den aschkenasischen Brauch sein, nur nach einem Verstorbenen zu benennen.