Warum folgen Yekkes Beis Shammai?

Brachos 8:2 berichtet von einem Streit zwischen Beis Schammai und Beis Hillel, ob man sich vor oder nach Kiddusch waschen soll. Der Yekke Minhag muss vor Kiddusch gewaschen werden. Warum folgen sie Beis Shammai?

(Im Allgemeinen pasken wir wie Beis Hillel, mit Ausnahme von achtzehn Fällen, die im ersten Perek von Shabbos aufgezählt werden, plus sechs in Tosfos bis Sukkah 3a sv D'amar lach. Dies ist keiner von ihnen, obwohl die folgende Mischna darin aufgeführt ist die oben erwähnten Tosfos.)

Gehen Sie davon aus, dass das Recht immer beit hillel folgt? Erwägen Sie die Bearbeitung in einer Quelle dafür.
Wichtiger ist vielleicht, dass Sie die Liste der Orte überprüft haben, an denen wir wie b shammai regieren, und diese Liste nicht gefunden haben
mit Ausnahme von achtzehn Fällen, die im ersten Perek von Shabbos aufgezählt werden, und sechs in einem Tosfos (in Sukkah IIRC)
@ShmuelBrin Ah, die Mindestgröße einer Laubhütte. Habe das vergessen. Vielen Dank!
@DonielF Und vier Zitzis-Fäden, und dass Sie zu Bench zurückkehren müssen, wo Sie gegessen haben, und dass Sie vor Mayim Achronim den Boden fegen müssen, und Zitzis auf Leinen und die Länge des nicht geknoteten Teils der Zitzis-Schnur .
@ShmuelBrin Ja. Ich bezog mich auf die Sugya Tosfos – „Das ist die Meinung von Beis Shammai, und weicht nicht davon ab.“

Antworten (2)

Der Rosh sagt zwei Antworten:

ור״י חילק משוס למזיגה היא בחמין צריך דקד Es

  1. Der Ri: Der Streit zwischen Beis Shammai und Beis Hillel ist nur, wenn Sie den Wein mischen müssen. Wenn Sie den Wein nicht mischen (wie heutzutage, oder wenn Sie den Wein mischen, bevor Sie sich die Hände waschen), gibt es für Beis Hillel keinen Hefsek genug, um Einwände zu erheben.
  2. Rabbeinu Tam: Der Streit zwischen Beis Shammai und Beis Hillel findet nur an einem Wochentag statt, an dem man befürchtet, dass man nicht gleich isst (man wäscht sich die Hände, trinkt etwas Wein und lässt sich mitreißen). Am Freitagabend muss man gleich essen, also kümmert sich Beis Hillel nicht um den Hefsek.
Das OP sucht eine Antwort auf die Frage, wie der Yekke Minhag vor Kiddush gewaschen werden kann, was die Meinung von Beis Shammai ist. Ihre übersetzte Quelle benötigt mehr Details, um zu erklären, warum es sich um eine Antwort handelt. Ihre hebräische Quelle zum Ausschneiden und Einfügen muss bearbeitet werden; Betrachten Sie ור"ת ירץ דהתם מייד בתול ואם ימול ידיו תתלה - Was soll das bedeuten?! Die Antwort ist:.
@AvrohomYitzchok Entschuldigung, Kopieren / Einfügen aus Hebräischen Büchern.

Obwohl dies ein Streit zwischen Beis Shammai und Beis Hillel ist, scheint es gemäß der hier veröffentlichten Antwort, dass der Streit bezüglich dieser speziellen Halacha auf Rav und Shmuel in Pesachim (106b) basiert.

Nichtsdestotrotz, siehe Rema on (271:12) oder hier

וי"א דלכתחלה יש ליטול ידי וכן המנהג פשוט במדינות אלו (סב) ואין לשנות רק בליל פסח, כמו שיתבאר סי 'תע"ג rema : Es gibt diejenigen, die sagen, dass man vor dem Kiddush die Hände waschen sollte, dann mach, den Kinder auf den Wein [vermutlich gefolgt vom Segen auf dem Brot] Und das ist der offensichtliche Brauch in diesen Ländern, und man sollte sich nicht ändern, außer am Vorabend des Pessachs [beim Seder, wenn wir zuerst den Kiddusch sagen und uns für den Matza erheblich später].

Das Waschen der Hände vor oder nach dem Kiddusch ist ein machlokes rishonim, dem die Rema den Rishonim (Rosh, Rashba, Mordechai usw.) folgt, die sich vor dem Kiddusch waschen. Yekkes scheinen die meiste Zeit den Rema zu folgen. Es scheint nicht darum zu gehen, Beis Shammai oder Beis Hillel zu folgen. Die Yekkes folgen dem Rema, der seinerseits Rishonim folgt, die sich vor dem Kiddusch waschen.

Es beantwortet die Frage immer noch nicht. Wir pasken nicht wie Beis Shammai, also warum tun sie es? Weil ihr Rebbe es getan hat? Warum hat er? Alles, was Sie tun, ist die Frage zu stellen.
Dies scheint einer dieser Fälle zu sein. Macht es? Das einzig relevante Beispiel ist, dass wir den Boden fegen, bevor wir Mayim Achronim waschen.
Darüber hinaus ist Ihre Behauptung, wie die Rem"a zu halten, problematisch, da er selbst nicht für Jekkes Pasken war und im Rheinland die meisten Rabbanim ein Problem mit der Piskei Halachah der Rem"a hatten. Zum Beispiel schrieb der Chavos Yoir, R' Yair Bacharach זצ"ל von Worms, eine ganze Erläuterung über den Tur als Jekkisch Shulchan 'Aruch mit dem Titel Mekor Chaim .
@NoachMiFrankfurt Andererseits zitiert er die Rosh und Mordechai, die die wichtigsten Jekkishe Poskim waren.
@ShmuelBrin, ich habe nie gesagt, dass wir Rem"a nicht so halten , ich habe lediglich auf den Irrtum der Behauptung in unserer Antwort hier hingewiesen.
Warum folgen Yekkes Beis Shammai?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v