Warum fügt die KJV „Verlangen“ zu Markus 11:24 hinzu?

Wenn man sich etwas seltsame Renderings im KJV ansieht (und es gibt einige faszinierende), lohnt es sich, seine Einflüsse auf Hinweise zu überprüfen.

Und der Fall von Markus 11:24 , zusammen mit seiner Parallele in Matthäus 21:22 , ist ein merkwürdiger: Während Mk 11:24, wie OP feststellt, „Wunsch“ enthält, wo „bitten“ erwartet wird, tut es Mt 21:22 , in der Tat, haben "fragen":

Mt 21 22 und alle Dinge, überhaupt, werden Sie im Gebet fragen ...
(tr) και παντα ο & agr; αν αιτησητε εν τρροσευχη χη ο & iges θτ & iges
 
αα οα οα
σα σ & glich π & glich.

Es bleibt ein bisschen spekulativ, aber ich denke, dass die KJV auf folgenden Grundlagen erklärt werden kann:

1. Übersetzungstradition

   Das Muster für die in der KJV beobachtete Matt // Mark - Parallele ist das gleiche wie in der Genfer Bibel von 1560 (also ungefähr fünfzig Jahre vor der KJV):

   

   Auf einer grundlegenden Ebene folgen die KJV-Übersetzer also nur dem Präzedenzfall. Und die Verwendung von „Wunsch“ entspricht sehr der Art und Weise, wie das Wort damals verwendet werden konnte; vgl. der OED-Eintrag ( vgl . "desire" v. , #5) :

   

   Die Frage verschiebt sich dann: Warum hat die Genfer Bibel es so ausgedrückt?

2. Exegetische Tradition

   Und die Antwort auf diese Frage („warum „Wunsch“ in der Genfer Bibel?“) könnte damit zu tun haben, wie die Passage damals verstanden wurde. Beispielsweise kommentiert John Calvin diese Passage:

   Christus lässt den Wünschen der Menschen, dass sie etwas nach Belieben wünschen, keinen freien Lauf, wenn er das Gebet hinter die Glaubensregel stellt; denn auf diese Weise muss der Geist notwendigerweise alle unsere Zuneigungen am Zügel des Wortes Gottes halten und sie zum Gehorsam bringen. Christus verlangt ein festes und unzweifelhaftes Vertrauen, eine Antwort zu erhalten; und woher erlangt der menschliche Verstand dieses Vertrauen, wenn nicht aus dem Wort Gottes? Wir sehen nun also, dass Christus seinen Jüngern nichts verspricht, es sei denn, sie halten sich innerhalb der Grenzen des Wohlgefallens Gottes.

   Es gibt hier ein klares Anliegen, „Forderung“ von „Verlangen“ zu distanzieren, wobei letzteres unter dem Einfluss göttlicher Anstupser steht.

3. Sprache/Syntax

   Damit bleibt immer noch das kleine Problem, warum bei Matthäus auf die eine und bei Markus auf die andere Weise übersetzt werden sollte. Hier gibt es etwas Erhellendes aus dem Griechischen, oder vielmehr die Geschichte seiner Analyse:

   • Matt = αἰτήσητε = Aorist Aktiv Konjunktiv 2 pl
   • Markus = αἰτεῖσθε = Präsens Mittlerer Indikativ 2 pl

    
   Wie BDAG feststellt (ebenso wie der Eintrag αἰτέω im Theologischen Wörterbuch des Neuen Testaments , Bd. 1, S. 192), fanden ältere Grammatiker einen Unterschied zwischen der aktiven und der mittleren Form des Verbs; Dies wird jedoch von modernen Exegeten abgezinst:

   verlangen, mit einem Anspruch auf Erhalt einer Antwort, bitten, verlangen, fordern (ohne wirkliche Unterscheidung zw. act. und mid.: die distinc. zw. act. ['fragen' direkt] und mid. [' fragen' als Entlehnung] gefunden von antiken Grammatikern hat für unsere Lit. nur sehr eingeschränkt Gültigkeit [BDF §316, 2; Mlt. 160f].

   Gustav Stählin, Autor des TDNT- Eintrags, bemerkt, dass ältere Gelehrte eine Nuance in der mittleren Form gefunden haben, „bittend fragen“, und es ist durchaus möglich, dass die Matt/Mark-Unterscheidung sowohl in der Genfer Bibel als auch in der KJV letztendlich darin zu finden ist diese inzwischen veraltete Analyse.

Das wörtliche Griechisch ist "was immer Sie beten [οσα αν προσευχομενοι] fragen Sie [αιτεισθε]"

Das Oxford English Dictionary weist darauf hin, dass das Wort „Wunsch“ im 17. Jahrhundert die Bedeutung von „bitten um“ oder „bitten“ vermitteln konnte (und immer noch kann). Beispiele für diese Verwendung, die es bietet, sind:

a1375 Wilhelm von Palerne (1867) l. 4583, ich wollte þis damisele..to haue rental to þi broþer..ac rental moder in no maner rental nold me graunte.

1754 Graf von Chatham Lett. an den Neffen (1804) iv. 21 Wenn Sie gezwungen sind, weitere Informationen zu wünschen, tun Sie dies mit angemessener Entschuldigung.