Warum führen die Samariter das Passah-Opfer durch, während die Juden dies nicht tun? [geschlossen]

Die meisten Opfer, die in der Thora geboten sind, stehen im Zusammenhang mit dem Tempel, der nicht mehr existiert. Basierend auf dem Talmud bringen wir daher keine Opfer. Stattdessen rezitieren wir Gebete mit der Absicht, dass die Worte die Opfer ersetzen können.

Das Osteropfer wurde jedoch in der Sinai-Wüste gegeben, bevor der Tempel errichtet wurde, und die Details des Opfers betreffen den Tempel nicht. Zugegeben, die Tora befiehlt, dass alle Opfer auf dem Tempelberg durchgeführt werden. Aber abgesehen davon gibt es keine schriftliche Verbindung zwischen dem Osteropfer und dem Tempel.

Ein Grund für die Unfähigkeit der Juden, das Pessah-Opfer all die Jahre zu vollbringen, ist die politische Unmöglichkeit, für solche Zwecke Zugang zum Tempelberg zu erhalten. Schließlich ist die Stätte seit mehr als einem Jahrtausend einer der heiligsten Orte des Islam.

Andererseits scheint es, dass die Samariter jedes Jahr das Osteropfer auf dem Berg Garizim, dem Standort des Tempels im Nordreich, durchgeführt haben. Soweit ich weiß, ist diese Seite keine heilige Stätte für Muslime und wäre daher im letzten Jahrtausend oder so leichter zugänglich gewesen. Die Samariter führen das Osteropfer durch, aber keine anderen, weil es das einzige ist, das nicht mit dem Tempel verbunden ist.

Liegt der Grund für diese unterschiedliche Einhaltung zwischen Juden und Samaritern in der Zugänglichkeit des Tempelbergs oder in etwas anderem?

Ist das Thema?
-1 "Aber anders als [die Tora befiehlt, dass alle Opfer auf dem Tempelberg durchgeführt werden]"
@DoubleAA, der Vergleichsteil ist nicht . Wenn Sie jedoch das Samariter-Zeug entfernen (oder es in Klammern setzen) und die Frage stellen: "Warum bringen wir das Osteropfer nicht jetzt?" Ich denke, es ist themenbezogen und beantwortbar.
@IsaacMoses Es sei denn, es ist keine vergleichende Religion

Antworten (2)

Wie bereits erwähnt , stellt Deuteronomium Kapitel 11 klar, dass die Juden in der Wüste überall Opfer darbringen konnten. Sobald sie sich jedoch fest im Land niedergelassen hatten, wählte G'tt einen exklusiven zentralen Punkt für Opfer aus – von dem wir glauben, dass er der Tempel in Jerusalem ist. Woanders ein Opfer zu bringen, wäre verboten.

Seit Tausenden von Jahren unterscheidet sich das Mainstream-Judentum von den Samaritanern, die stattdessen den Berg Garizim verwenden.

Es gibt eine Vielzahl von Gründen – einige praktische, andere eine reine Angelegenheit des jüdischen Gesetzes – warum es heute nicht nach Jerusalem gebracht wird. (Ein Rabbi, den ich kenne, traf einen Samariter, der so stolz darauf war, ein Pessach-Opfer gebracht zu haben; der Rabbi fragte ihn: „Was ist mit den Tamid- und Chavitin -Opfergaben, die an diesem Morgen zuerst kommen müssen?“ – und erntete leere Blicke. )

Hallo Shalom, danke für die nachdenkliche Antwort. Zufällig besuchte ich vor vielen Jahren einmal die Samaritergemeinschaft in Holon. Sie erklärten mir, dass die Korban Pesah das einzige Opfer ist, das nicht mit dem Tempel/der Stiftshütte verbunden ist, wie es in Ägypten vor dem Exodus befohlen wurde. Daher hörte die Verpflichtung, das Opfer zu bringen, trotz der Zerstörung des Tempels nie auf.
@TimBiegeleisen und noch einmal, unsere Tradition besagt, dass wir am Sinai ein Gesetz erhalten haben, das besagt, dass „von nun an alle Opfer dem folgenden Format folgen müssen“, und eine dieser Regeln lautet, dass sie alle am „ausgewählten Ort“ sein müssen ", sobald der gewählte Ort bestimmt ist (das ist Jerusalem). Es ist unerheblich, ob etwas früher gegeben wurde, da der Sinai alle vorherigen Gesetze ersetzt.

Es gibt zwei Gründe, warum das Korbon-Pessach heute nicht von Juden gebracht wird.

  1. Es muss auf Har Habayit durchgeführt werden.
  2. Nach so langer Zeit im Exil haben wir uns einfach daran gewöhnt, es nicht zu tun. Es gibt jedoch heute Gruppen von Juden, die sehr hart daran arbeiten, das Koban-Pessach durchzuführen, was ihnen jedoch oft von der Polizei verboten wird.
"oft" ???????
Ich weiß nicht genau, dass es immer die Polizei ist, die sie aufhält.
@avi Weißt du, ob unsere Vorfahren irgendwann nach der Zerstörung des zweiten Tempels (des Herodes) das Pessach-Opfer gebracht haben?
@TimBiegeleisen, was ich gehört habe, ist, dass es so weiterging, bis die Römer die Stadt umbenannten. Aber ich werde noch einmal nachsehen, ob das Korbon-Pessach war oder nur Dinge in Jerusalem einlösen. Ich denke, dieser Glaube existiert, weil die 4 Fragen im Talmud Yerushalmi nicht geändert wurden.
@TimBiegeleisen Es gibt auch eine Geschichte über Rabbi Gamliel von Yavneh, der seinen Sklaven Tevi bittet, den Korban-Pessach zu rösten. Dies könnte eine gute Frage für sich sein. also werde ich es fragen.
Avi, ich denke, @double aa hat gesagt, dass, da dies eine neue Bewegung ist und es sich um eine einmal im Jahr stattfindende Veranstaltung handelt, „oft“ in diesem Zusammenhang genauso gut zutrifft wie für einen Chicagoer Sportfan, über was zu sprechen "oft" passiert, nachdem die Bären den Super Bowl gewonnen haben.
(Oder vielleicht war das nur mein erster Eindruck, als ich es sah.)
Warum führen die Samariter das Passah-Opfer durch, während die Juden dies nicht tun? [geschlossen]
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