Warum ging Eliezer nicht direkt zu Avrahams Familie?

Avraham ließ Eliezer versprechen, dass er nur von seiner Familie eine Frau für Yitzchak finden würde.

Daraus scheint zu folgen, dass Eliezer, sobald er in Aram Naharaim ankam, direkt zu Avrahams Familie gehen würde. Immerhin war es nur eine kleine Familie mit sehr wenigen (ein paar?) Optionen zur Auswahl (Rivkah, Ma-acha ,? ) siehe Ramban zu Bereshis 23:24 - der vorschlägt, dass aus diesem Grund Nachors Abstammung von beiden Frauen am Ende von Parshas Vayeira erwähnt wird)]

Warum also musste Eliezer das ganze Zeichen/Gebet machen?

Im Gegenteil, es war wahrscheinlicher, dass die Dinge auf diese Weise schief gingen. (Siehe Gemara Taanit 4a)

[PS: Diese Frage ist verwandt, aber sicherlich anders.]

Wahrscheinlich gab es in jeder Generation viele, viele andere Töchter, deren Namen in den Pesukim nicht erwähnt werden.
Nachor bekam erst Kinder, als er alt war (siehe Mikraot gedolot am Ende von Parshat Vayeira), daher ist es unwahrscheinlich, dass die Familie groß war
@DoubleAA, klingt nach einer Antwort.
Eine Frage ist, was "Familie" bedeutet. Warum davon ausgehen, dass es auf Cousins ​​ersten Grades beschränkt ist? Hatte Terach Geschwister? Terachs Vater? Wie weit zurück darf man gehen?
@MonicaCellio, ich denke, es hängt davon ab, wie Sie die Motivation verstehen. Nur um Canans Kindern auszuweichen? Chams Kinder (aus diesem Grund lehnte er Eliezars Tochter ab)? Nur Kinder von Shem? Oder hatte es damit zu tun, dass Terach Avoda Zara später im Leben ablehnte? Angesichts von Rashis Kommentar, dass er speziell durch Rivkahs Geburt motiviert war, scheint er speziell nach ihr gesucht zu haben.
@MonicaCellio Ich habe meine Frage bearbeitet, um Ihren Kommentar zu berücksichtigen

Antworten (1)

Or Hachaim Bereshis 24:12 beantwortet diese Frage:

Eliezer war besorgt, dass, sobald Betuel und seine Familie wissen, dass Avraham ihn angewiesen hat, eine Frau speziell aus der Familie und NICHT aus Kanaan zu finden, sie eine ihrer kanaanäischen Dienstmädchen als Gegenstück anbieten würden – und sagen, dass dies ihre eigene Tochter ist.

Daher ging Eliezer seine Mission/shlichut so durch, wie er es tat, und fand dabei nicht nur eine Übereinstimmung mit außergewöhnlichen Charaktereigenschaften (darin, dass sie anbietet, ihr zu helfen, mehr als von ihr verlangt wurde), sondern auch: auf diese Weise, wenn er sie fragt, aus welcher Familie sie stammt - sie würde sicherlich wahrheitsgemäß (= 'lefi tuma') antworten, dass sie den Grund, warum er nach ihrer Abstammung fragte, noch nicht wüsste.

Nur der Vollständigkeit halber:

Bezüglich dessen, was die Gemara (Taanit 4a) sagt, dass Eliezer falsch gefragt hat (= 'Shelo K'Hogen' - da ein blindes oder lahmes Mädchen (oder ein kanaanäisches Mädchen) ihm und seinen Kamelen Wasser hätte anbieten können ....

Der Ibn Ezra Bereshis 24:14 sagt, dass er nicht versteht, warum die Gemara sagt, dass Eliezer falsch gefragt hat ... denn wenn das Mädchen, das den Wassertest bestanden hätte, nicht aus Avrahams Familie stammte, hätte er sie ohne Schaden verlassen Erledigt.

Eine gute Frage, aber eine unplausible Antwort. Es gibt nichts in Avrahams Formulierungen, die darauf hindeuten, dass seine Familie Lügner waren, also würde er das nicht vermuten. Wir haben ein ernsthaftes Problem mit vielen biblischen Missionen, dass der Bote es „immer besser weiß“ und somit die Mission scheitert (wenn nicht mit G-ttes Hilfe).
Warum ging Eliezer nicht direkt zu Avrahams Familie?
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