Warum hasst Gott sexuelle Unmoral?

Rabbi Mayer Twersky schreibt:

Rashi kommentiert den Vers „Du sollst heilig sein“ (Vayikra 19:2) wie folgt:

"Enthalte dich von sexueller Unmoral ... denn wo immer du Enthaltung von sexueller Unmoral findest, findest du Heiligkeit" ... Seforno stellt eine Gleichung zwischen Heiligkeit und Ewigkeit her. Heilig zu sein bedeutet also, sich für immer mit dem zu beschäftigen, was wahr und beständig ist, und der Verlockung dessen zu widerstehen, was illusorisch und vergänglich ist, und dadurch des ewigen Lebens würdig zu werden. Daher die von Rashi und Ramban beschriebene Phänomenologie der Heiligkeit. Die Beschäftigung mit sexueller Unmoral und sogar das Ausleben von Lust bedeuten die ultimative Beschäftigung mit dem, was vergänglich und vergänglich ist, das genaue Gegenteil von Heiligkeit.

Quelle: http://www.torahweb.org/torah/2002/parsha/rtwe_kedoshim.html

Ramban (Vayikra 18:6) kommentiert, dass, während der Rambam und Ibn Ezra versuchten, einen Grund dafür anzugeben, dass die Tora sexuelle Beziehungen mit diesen Frauen verbot, mit denen man regelmäßig zusammen ist (Geschwister, Eltern, Kind), um die sexuelle Promiskuität zu minimieren, er selbst dies tut diesen Grund nicht akzeptieren. Er schlägt vor, dass es "geheime" Gründe geben könnte, obwohl er keine Tradition für einen hat, und schlägt vor, dass alle verbotenen Beziehungen entweder von der Art sind, die keine Kinder hervorbringen können oder keine erfolgreichen Ehen begründen. Aber er kommt zu dem Schluss, dass es sich um einen Erlass des Königs handelt, dessen Grund wir nicht wirklich kennen.

Diese Frage ist interessant, weil die Gemara mit dieser Ausgabe "אלהיהם של אלו שונא זימה הוא" beginnt. Aber wenn wir jedes Wort des Textes lesen, stellen wir fest, dass das Hauptthema der Götzendienst ist. Ich werde einen Rashi zitieren:

Gemara (Sanhedrin 106a) Zitat einen Vers in Hosea (9, 10): הֵמָּה בָּאוּ בַעַל-פְּעוֹר, וַיִּנָּזְרוּ לַבֹּשֶׁת
, und wurden verabscheuungswürdig wie das, was sie liebten. {Achte auf die Worte, "Liebe" ist das Wort}
Rashi in Gemara :
כאהבם. מתוך תאות אהבתם לזנות היו משוקצים שכופרין בהקב''ה:
‏ Dies war eine Folge ihrer Liebe zur „Liebe“, sie werden widerlich, weil sie G_tt verleugneten.

Die Kraft der Liebe ist also die Ursache des Hasses auf sexuelle Unmoral. Weil Liebe keine Gesetze kennt, ist sie sehr schädlich. Wahrheit geht nicht mit einem unkontrollierbaren Verhalten einher.

Hier ist ein Zitat der im OP zitierten Gemara. Sanhedrin 106a aus Talmud Bavli

Aber er hätte sagen sollen: „Was dein Volk diesem Volk antun soll“, sagte R’Abba B’Kahana: „Es ist wie jemand, der sich selbst verflucht und seinen Fluch auf andere bezieht. Er [Bileam] sagte dies zu ihm [Balak].' Der Gott dieser hasst Unzucht, und sie haben eine große Vorliebe für Leinen {Anspielung auf schöne Kleider, Verbindung zwischen Koketterie und Arayot}. Komm, ich will dir raten. Errichtet ihnen Zelte, die mit Vorhängen umschlossen sind, in denen Huren, alte Frauen draußen, junge Frauen drinnen Platz nehmen, um ihnen leinene Kleider zu verkaufen.' Also errichtete er Zelte mit Vorhängen vom schneebedeckten Berg [Hermon] bis nach Beth ha-Yeshimoth [dh von Norden nach Süden] und platzierte Huren darin – alte Frauen draußen, junge Frauen drinnen. Und wenn ein Israelit aß, trank und fröhlich war und auf den Marktplatz spazieren ging, sagte die alte Frau zu ihm: „Willst du keine leinenen Kleider? “ Die alte Frau bot es zum aktuellen Wert an, die junge für weniger. Dies geschah zwei- oder dreimal. Danach sagte sie zu ihm: „Du bist jetzt wie ein Familienmitglied{Freundschaft, Nähe, Vertrautheit}; setz dich hin und wähle selbst.' In ihrer Nähe lagen Flaschen mit ammonitischem Wein, und zu jener Zeit war ammonitischer und heidnischer Wein noch nicht verboten. Sie sagte zu ihm: „Möchtest du ein Glas Wein trinken? ' Nachdem er getrunken hatte, war [seine Leidenschaft] entbrannt, und er rief ihr zu: 'Gib mir nach!' Daraufhin brachte sie ein Götzenbild aus ihrem Busen hervor und sagte zu ihm: „Betet dieses an!“ „Aber ich bin doch Jude“, protestierte er.“ Was geht dich das an? “, entgegnete sie, „nichts ist erforderlich, außer dass du dich selbst enthüllest – obwohl er nicht wusste, dass dies seine Anbetung war.“ Nein‘, [sagte sie,] ‚Ich werde dich nicht verlassen, bevor du die Tora deines Lehrers Mose verleugnet hast‘, wie geschrieben steht, Sie gingen nach Baal-Peor und trennten sich zu dieser Schande,.

Das generelle Verbot, mit nichtjüdischen Frauen in Beziehung zu treten, ist in Versen mit Avoda Zara verknüpft, das Problem ist die letzte Konsequenz. Siehe Rambam in Isure Bia . Sie können auch sehen, dass das Problem mit nichtjüdischen Frauen Min Hatora mit der Ehe zusammenhängt, nicht mit sexuellen Beziehungen.

G_tt hasst sexuelle Unmoral ( wie sie in OP erwähnt wird ), weil sie zum Götzendienst führt

Der Grund, warum Gott Unmoral hasst, liegt darin, dass sie die menschliche Persönlichkeit zerfließen lässt. Das heißt, nachdem eine Person in Unmoral verwickelt wurde, beginnt ihre Persönlichkeit sich zu entwirren und formlos zu werden.

Dies widerspricht dem göttlichen Ideal, frei denkende Menschen zu schaffen, deren Bewusstsein in der Lage ist, harmonische Sinnwelten kreativ zu erweitern und zu entwickeln.

Auf einer grundlegenden Ebene hat jemand, der sich mit Unmoral beschäftigt, keinen moralischen Kompass, so sehr er auch versuchen mag, sich selbst vom Gegenteil zu überzeugen.

1. Die intimen Beziehungen sind die heiligsten Beziehungen im Judentum, wie der Shir Hashirim andeutet und die engsten Beziehungen zwischen zwei Wesenheiten bezeichnet.

2. Ein Fehlverhalten in diesen Beziehungen ( wie von G-tt in der Thora vorgeschrieben, mit oder ohne unser Verständnis ) ist automatisch die abscheulichste Übertretung.

Nach meinem persönlichen Verständnis, ähnlich wie Gezel, der die Stücke der menschlichen Seelen durcheinander bringt, verwirren auch sexuelle Übertretungen die menschlichen Seelen und erfordern, dass G-tt die Missetaten ständig korrigiert usw.