Warum hat die katholische Kirche die ganze Woche über so viele Messen?

Warum hat die katholische Kirche die ganze Woche über so viele Messen?

Es ist wegen dem, was die Messe für die katholische Kirche ist. Die Messe ist das einzige und wichtigste Gebot, das Christus bis zum Ende der Zeiten zu tun hat ( Tut dies zu meinem Gedächtnis Lk 22 / 1 Kor 11).

„Beim Letzten Abendmahl, in der Nacht, in der er verraten wurde, hat unser Erlöser das eucharistische Opfer seines Leibes und Blutes eingesetzt. Er tat dies, um das Opfer des Kreuzes durch die Jahrhunderte bis zu seiner Wiederkunft zu verewigen und so anzuvertrauen seiner geliebten Braut, der Kirche, ein Gedächtnis seines Todes und seiner Auferstehung: ein Sakrament der Liebe, ein Zeichen der Einheit, ein Band der Nächstenliebe, ein Ostermahl, bei dem Christus verzehrt wird, der Geist von Gnade erfüllt wird, und ein Unterpfand Herrlichkeit der Zukunft ist uns gegeben “ (Sacrosanctum Concilium 47).

Die Messe ist für die katholische Kirche so wichtig, dass kein Tag vergeht, an dem nicht mindestens an einem Ort der Welt eine Messe gefeiert wird. Das ist nicht wissenschaftlich, aber es ist Folklore, dass jede Sekunde auf der Welt drei Messen gelesen werden. (Es wird scherzhaft gesagt, dass viele Könige, Diktatoren die katholische Kirche zerstören wollten. Sie versuchten es auf verschiedene Weise und scheiterten. Aber alles, was sie tun mussten, war, sie davon abzuhalten, die Messe zu feiern.)

Welcher Gottesdienst ist für den praktizierenden Katholiken am wichtigsten?

Wenn Sie mit dem Wort wichtig die Bedeutung der Messe selbst meinen, dann ist für Katholiken jede Messe das gleiche Golgatha-Opfer, keine Messe ist größer als die andere.

Mit dem Wort wichtig meinen Sie die Bedeutung der Teilnahme an der Messe. Dann wäre eine wichtige Messe die Messe an Sonntagen und anderen Pflichttagen. Bestimmten Tagen sind bestimmte Ränge zugeordnet . Aber das macht die Messe keineswegs wichtiger (in dem Sinne, dass andere weniger wichtig sind). Aber es ist wichtig in dem Sinne, dass sie daran teilnehmen müssen.

Wo würden Bibelstudium und Andachten hineinpassen?

Der erste Teil jeder Messe beginnt immer mit Lesungen aus der Bibel. Das nennt man Wortgottesdienst. (Priester müssen dreimal täglich Gebete aus der Bibel lesen. Dies nennt man Gottesdienst. Neben der Messe ist der Gottesdienst das einzige öffentliche Gebet der katholischen Kirche.)

An einem gewöhnlichen Tag werden drei Passagen gelesen. Diese Passagen stammen aus:

• Altes Testament oder nicht evangelisches Neues Testament. Dies wird an Sonntagen und großen Festtagen (Hochfesten) in zwei getrennte Passagen unterteilt.
• Psalmen (Manchmal, sehr selten, auch andere Gesänge aus der Bibel)
• Evangelium

Danach basieren während der Liturgie der Eucharistie alle Gebete auf biblischen Versen. In gewisser Weise ist die Messe also Bibel in Aktion.

Beten die Kinder mit den Eltern oder haben sie ihren eigenen kleinen Gottesdienstraum/Klassenzimmer, wo sie etwas über Gott und so lernen?

Die Messe ist die wichtigste Form des Gottesdienstes in der katholischen Kirche. Es gibt eine Bestimmung für eine Kindermesse, in der spezielle Gebete für sie gesprochen werden. Aber Gottesdienste dürfen nicht in einem Klassenzimmer stattfinden. Aber fast als Norm gehen Kinder immer mit ihren Eltern zur Messe. Es wird immer empfohlen, dies zu tun. Tatsächlich haben Kinder bestimmten Alters eine bestimmte Rolle in Mass, die Alter Server genannt werden. Normalerweise übernehmen in Pfarreien Kinder (nicht Kleinkinder) diese Rolle.

Es gibt nur eine Messe für alle. Aber es gibt einen separaten Katechismusunterricht (normalerweise nach der Sonntagsmesse) für Kinder.

Um die Frage „Welche Messe ist die wichtigste“ zu beantworten, ist Sonntag. Der Katechismus sagt :

Der Tag des Herrn

1166 „Nach einer von den Aposteln überlieferten Tradition, die ihren Ursprung am Tag der Auferstehung Christi hat, feiert die Kirche das Ostergeheimnis jeden siebten Tag, der passenderweise Tag des Herrn oder Sonntag genannt wird.“ ³⁶ Der Tag der Auferstehung Christi ist sowohl der erste Tag der Woche, der Gedenktag des ersten Schöpfungstages, als auch der „achte Tag“, an dem Christus nach seiner „Ruhe“ am großen Sabbat den „Tag, den der Herr gemacht hat", den "Tag, der keinen Abend kennt". ³⁷ Das Abendmahl ist ihr Mittelpunkt, denn dort begegnet die ganze Gemeinschaft der Gläubigen dem auferstandenen Herrn, der sie zu seinem Mahl einlädt: ³⁸

Der Tag des Herrn, der Tag der Auferstehung, der Tag der Christen, ist unser Tag. Er wird der Tag des Herrn genannt, weil der Herr an ihm siegreich zum Vater auferstanden ist. Wenn die Heiden ihn den „Tag der Sonne“ nennen, stimmen wir bereitwillig zu, denn heute geht das Licht der Welt auf, heute offenbart sich die Sonne der Gerechtigkeit mit Heilung in ihren Strahlen. ³⁹

1167 Der Sonntag ist der herausragende Tag für die liturgische Versammlung, an dem sich die Gläubigen versammeln, „um das Wort Gottes zu hören und an der Eucharistie teilzunehmen und so an das Leiden, die Auferstehung und die Herrlichkeit des Herrn Jesus zu erinnern und zu geben Dank sei Gott, der sie „wiedergezeugt hat durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten“ zu einer lebendigen Hoffnung“ ⁴⁰

Wenn wir, o Christus, über die Wunder nachdenken, die an diesem Tag, dem Sonntag deiner heiligen Auferstehung, vollbracht wurden, sagen wir: „Gesegnet ist der Sonntag, denn an ihm begann die Schöpfung … das Heil der Welt … die Erneuerung des Menschengeschlechts … ... Am Sonntag freuten sich Himmel und Erde, und das ganze Universum wurde von Licht erfüllt. Gesegnet ist der Sonntag, denn an ihm wurden die Tore des Paradieses geöffnet, damit Adam und alle Verbannten es ohne Furcht betreten könnten. ⁴¹

Am Sonntag gibt es viele Messen (einschließlich der Vigilmesse am Samstagabend), damit möglichst viele Gläubige daran teilnehmen können: Es könnten nicht alle Katholiken in das „Einzugsgebiet“ einer bestimmten Kirche passen eine Kirche, wenn es nur eine gäbe. Mir wurde gesagt, dass es an jeder Ecke von Clapham Common in London eine katholische Kirche gibt; und jede dieser Kirchen besucht die Messe von über 2000 Menschen pro Woche.

³⁶ Sacrosanctum Concilium 106.
³⁷ Byzantinische Liturgie.
³⁸ Vgl . Joh 21:12; Lukas 24:30.
³⁹ St. Jerome, Pasch.: CCL 78, 550.
⁴⁰ SC 106
⁴¹ Fanqith, The Syriac Office of Antioch, vol. VI, erster Teil des Sommers, 193 B.