Warum hat Gott laut katholischer Theologie einen einzigen Sohn?

Der Katechismus der Katholischen Kirche enthält einen Abschnitt über die Zeile des Apostolischen Glaubensbekenntnisses mit der Lesung (in Übersetzung) „und in Jesus Christus, seinem eingeborenen Sohn, unserem Herrn“. Jeder Satz wird separat besprochen; aber leider konzentrieren sich die fünf Absätze, in denen der Ausdruck „sein einziger Sohn“ behandelt wird, mehr auf „Sohn“ als auf „nur“.

Der heilige Thomas von Aquin berührt das Thema jedoch in der Summa Theologica . Der erste Teil dieser Arbeit enthält eine große Anzahl von "Fragen" (das Lateinische könnte besser mit "Diskussionen" oder "Untersuchungen" in Bezug auf die Trinität übersetzt werden. Insbesondere Frage 27, Artikel 5 (und wieder könnte das Lateinische besser übersetzt werden " Punkt" oder "Abschnitt") fragt: "Gibt es mehr als zwei Prozessionen in Gott?"

Aquin erklärt die Beziehung des Vaters zum Sohn, indem er die Analogie einer Person anbietet, die etwas im Sinn hat, das sie sagen möchte. In gewisser Weise unterscheidet sich das Wort, das sie sagen wollen, von ihnen; sie sind nicht identisch mit dem, was sie sagen. In einem anderen Sinn aber ist das Wort (besonders bevor es ausgesprochen wird) ein Teil von ihnen: Es ist ein Gedanke in ihrem Kopf. So sagt Thomas von Aquin, der Sohn ist für den Vater, geht von Ihm aus, wie das eigene Wort aus dem eigenen Geist hervorgeht, und ist dennoch Teil von Ihm, wie die eigenen Worte und Gedanken Teil dessen sind, wer man ist. (In ähnlicher Weise geht der Geist vom Vater und vom Sohn aus, wie die Liebe einer Person von ihnen und ihren Worten ausgeht.)

Thomas von Aquin leitet aus dieser Analogie einen Einwand gegen Gottes nur einen Sohn ab: „In uns ist nicht nur eine Prozession des Wortes, sondern es gibt viele: denn in uns geht aus einem Wort das andere hervor. ... Deshalb sind in Gott mehr als zwei Prozessionen." (Frage 27, Artikel 5, Einwand 3) Das heißt, er wendet ein, dass, da wir mehrere Worte haben können, die von uns ausgehen, Gott sicherlich mehrere Worte (das heißt, mehrere Söhne Gottes) haben könnte, die von Ihm ausgehen?

Seine Antwort ist zu sagen, dass Gott in diesem Sinne nicht wirklich wie wir ist. Worte gehen in uns von unserem Verständnis einer Situation aus; und unsere Notwendigkeit, mehrere Wörter zu verwenden, ergibt sich aus der Tatsache, dass unser Verständnis in Teilen und Stufen erfolgt. Wir verstehen nicht automatisch alles auf einmal perfekt und können (also) auch nicht alles auf einmal perfekt kommunizieren. Aber Gott kann. Er hat daher, sagt Aquin, nur ein Wort, durch das er alles versteht und alles mitteilt: „Gott versteht alle Dinge durch eine einfache Tat. ... Daher kann es in Ihm keine Prozession von Wort zu Wort geben ... denn dort ist in Ihm nur ein vollkommenes Wort.“ (Erwiderung auf Einwand 3)

Dieses einzigartige Wort Gottes nennen wir den Sohn Gottes (wie Aquin in Frage 27 Artikel 2 erörtert); und somit kann es nur einen Sohn Gottes geben .

Gottes Pläne konzentrieren sich darauf, dass der Vater den Sohn verherrlicht und ihm ein Königreich und eine Braut gibt. Wir können dies in einigen Passagen aus dem NT sehen:

In der Vergangenheit hat Gott viele Male und auf verschiedene Weise durch die Propheten zu unseren Vorfahren gesprochen, aber in diesen letzten Tagen hat er durch seinen Sohn zu uns gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat und durch den er auch das Universum gemacht hat. Der Sohn ist der Glanz von Gottes Herrlichkeit und die exakte Repräsentation seines Wesens, der alle Dinge durch sein machtvolles Wort erhält. Nachdem er für die Reinigung von Sünden gesorgt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät im Himmel nieder. So wurde er den Engeln so viel überlegen, wie der Name, den er geerbt hat, ihnen überlegen ist. (Hebräer 1:1-4, NIV)

Aber über den Sohn sagt er:
 „Dein Thron, o Gott, wird von Ewigkeit zu Ewigkeit bestehen;
  ein Zepter der Gerechtigkeit wird das Zepter deines Königreichs sein.
 Du hast Gerechtigkeit geliebt und Bosheit gehasst;
  darum hat dich Gott, dein Gott, über deine Gefährten
  gestellt, indem er dich mit Freudenöl gesalbt hat.“ (Hebräer 1:8-9, NIV)

... Diese Macht ist die gleiche wie die mächtige Kraft, die er ausübte, als er Christus von den Toten auferweckte und ihn in den himmlischen Reichen zu seiner Rechten setzte, weit über alle Herrschaft und Autorität, Macht und Herrschaft und jeden Namen, der angerufen wird , nicht nur in der Gegenwart, sondern auch in der Zukunft. Und Gott legte ihm alles unter die Füße und setzte ihn zum Haupt über alles für die Gemeinde, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in jeder Hinsicht erfüllt. (Epheser 1:19-23, NIV)

Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat, um sie zu heiligen, sie durch das Waschen mit Wasser durch das Wort zu reinigen und sie sich als eine strahlende Kirche zu präsentieren, ohne Flecken oder Falten oder jeder andere Makel, aber heilig und tadellos. ... Dies ist ein tiefes Geheimnis – aber ich spreche von Christus und der Gemeinde. (Epheser 5:25-27, 32, NIV)

Trinitarier glauben, dass die Unterschiede zwischen den Personen der Trinität Unterschiede der Rolle sind, nicht der Substanz, außer dass der Sohn bei der Inkarnation ein Mensch wurde. Aufgrund dessen, was diese Rolle bedeutet, gibt es nur einen Sohn Gottes. Es gibt nur einen Sohn, weil es nur einen gibt

• Erbe des Universums
• Sitz zur Rechten des Vaters
• Thron für die über alle anderen ernannte Autorität
• Erlöser des Menschengeschlechts
• Bräutigam für die Kirche

Obwohl es theoretisch möglich erscheint, dass die Gottheit mehr als drei Personen hat, müssen wir zugeben, dass dies letztendlich unser Verständnis übersteigt, und wir müssen das Beste aus dem kleinen Gott machen, der beschlossen hat, sich in den Schriften zu offenbaren. Theoretisch hätte es zwei Personen der Trinität geben können, die Kinder Gottes waren, aber Gottes Plan, den Sohn zu verherrlichen, bedeutet, dass es nur eine Person namens „der Sohn“ geben kann.

Reformierte Protestanten glauben, dass dies schon vor der Erschaffung des Universums der Plan war, eine Idee, die als "Erlösungsbund" bezeichnet wird. Es könnte Sie interessieren, meine Frage zu lesen, in der ich nach der biblischen Grundlage für diesen Glauben frage .