Definition von Gott im Christentum? [abgeschlossen]

Ich habe die Frage hier gesehen , aber das ist nicht genau das, was ich über das Christentum wissen möchte, ich möchte nur ehrliche, explizite Antworten, nicht über die Natur Gottes (dass ich akzeptiere, dass die volle Natur des unendlichen Gottes vom Endlichen nicht vollständig verstanden werden kann menschlicher Intellekt , hier von Patrick Szalapski erwähnt ) , sondern wie man in der Praxis zwischen Gott und seinen Geschöpfen unterscheiden kann ( nicht Theorie, indem man die Attribute Gottes zählt und das Fehlen solcher Attribute in seinen Geschöpfen erklärt )?

Lassen Sie meine Frage besser klären, damit Ihre Antworten expliziter sein können. Diejenigen, die an die Göttlichkeit Jesu glauben:

  1. Wenn Gott in menschlicher Erscheinung inkarniert werden kann, warum hat Gott dann viele Propheten vor Christus gesandt, anstatt selbst auf die Erde zu kommen und seine Geschöpfe zu führen? Die erste Frage lautet also: „Was ist der Grund dafür, Propheten zu senden?“

  2. Wenn Gott in einer menschlichen Erscheinung inkarniert werden kann, warum kann er nicht in der Erscheinung von Tieren, Pflanzen, Steinen inkarniert werden? Gibt es einen Zwang zu beantworten, warum er nur einmal vor und in der Erscheinung einer einzigen Person, Jesus, auf seine erschaffene Erde gekommen ist? Wenn nicht, dh es gibt keinen solchen Zwang, können Sie versichern, dass er jetzt nicht irgendwo in Form eines Menschen, eines Tieres, eines Insekts, eines Fisches, einer Pflanze, eines Felsens oder eines Sterns oder sonst in seinem ist erschaffenes Universum? Wenn es eine Einschränkung gibt, vermerken Sie sie bitte explizit und wenn nicht, erwähnen Sie bitte, wie Sie sicher sein können, wer/was Geschöpf und wer/was Gott ist? ( Sicherlich sollten Sie ein Kriterium dafür haben, was sich als implizite Definition von Gott herausstellt, ohne die Qualität seiner unendlichen Existenz berühren zu müssen!) Dann schließen Sie, was ist der Unterschied zwischen einem Götzendiener und einem Christen, beide können einen Gott in Form von Steinen und Sternen beten und so weiter? Und schließlich, ist es möglich, dass die Pharaonen zur Zeit Moses und Abrahams, die ebenfalls behaupteten, Gott zu sein, tatsächlich Gott waren? Wenn nicht, sind sie nur schuldig, weil sie sich als ein anderer Typ vorstellen und einfache Lügner sind?

  3. Wie kann Gott – Schöpfer der Sinne – selbst das Gefühl von zB Schmerz erfahren, am Kreuz gehänselt werden und schließlich aufgrund von Schmerzüberschuss oder Blutmangel in seinem Körper sterben? Ist er in der Lage, ein Leben in einer von ihm selbst geschaffenen Welt zu führen? Sauerstoff zum Atmen, Nahrung zum Essen, Schlafen, Baden zur Reinigung, Toilettengang usw. zu benötigen, wird nicht als Schwäche für einen Gott angesehen, der perfekt sein soll? Wahrscheinlich sagst du, das wäre sowieso keine Schwäche für Gott den Vater, aber wenn zwei Existenzen so unterschiedlich sind, dass die eine perfekt und die andere voller Bedürfnisse ist, wie würdest du sie dann so ausdrücken? Vielleicht betrachten Sie das als zwei Aspekte einer Sache, dann ändert sich die Frage zu der Behauptung, dass das Gesamtkonzept dann nicht mehr perfekt ist, finden Sie nicht? (Ein Konzept, das in einem Aspekt perfekt und in einem anderen Aspekt notwendig ist, ist nicht als Ganzes perfekt, ein total perfektes sollte in jeder Hinsicht perfekt sein, nicht wahr? ) Wenn nein, warum?

  4. Hat Jesus PBUH angebetet und gefastet? Wenn ja, wen betete er, wenn er Gott war?

In den letzten Tagen, in denen ich den christlichen Glauben studiert habe, sind dies die fragwürdigsten Teile für mich. Ich habe neben meiner Antwort auf diese Frage eine ähnliche Frage gestellt , mich jedoch entschieden, diese zu stellen, um eine klare, explizite Antwort auf meine Bedenken zu erhalten, wie auch immer, die Christen können sich besser verteidigen als andere, die sie verteidigen, wenn sie ihren Glauben nicht so gut kennen wie sie selbst.

Danke im Voraus

Ich stimme für die Schließung. Nicht, weil diese Frage mangelnde Anstrengung zeugt, im Gegenteil, sie zeugt von VIEL Anstrengung. Allerdings könnte man Bücher darüber schreiben. Ich schlage vor, diese Fragen in einfache erreichbare / beantwortbare Fragen zu zerlegen. Ich denke, das ist ein sehr wichtiges Thema, aber es ist zu weit gefasst.
Oh, und vielleicht möchten Sie es nach Konfession eingrenzen. Das orthodoxe Christentum mag Gott auf eine Weise beschreiben, aber nicht-orthodoxe würden völlig anders sein. Ich werde versuchen, das Wasser nicht zu trüben, indem ich dies weiter erkläre.
Ich stimme dafür, mit Dan zu schließen, weil ich seinem ersten Kommentar zustimme. Dies muss wirklich in etwas überschaubares heruntergebrochen werden.

Antworten (1)

Eine unter Christen weithin akzeptierte klassische Definition: Gott ist ein reiner Geist, unendlich vollkommen, Schöpfer und Herrscher aller Dinge und Wesen.

1) Es gibt viele Erklärungen, bitte konzentrieren Sie sich auf eine oder mehrere Theologien. Man müsste von der Erbsünde ausgehen. Eine Erklärung ist, dass die Welt irgendwie vorbereitet werden musste. Und Gott sendet Propheten nicht auf die gleiche Weise, wie er den Messias sendet.

2) Im Buch Exodus erscheint Gott in einer Wolke oder in einem Feuer, also warum konnte er keine andere Form annehmen? Man könnte sagen, dass Gott überall ist, aber insbesondere an manchen Orten von Objekten (Beispiel: ein Tabernakel). Dies ist kein Konsens unter Christen. Wenn Sie glauben, dass Gott perfekt und unendlich ist, gehen Sie davon aus, dass das Annehmen einer unvollkommenen menschlichen Form seine Perfektion nicht einschränkt (siehe meine Antwort auf Ihren dritten Punkt).

Mit anderen Worten, Gott hört nicht auf, Gott zu sein, indem er „seine Inkarnation auf die Erde sendet“.

Die Pharaonen behaupteten nicht, Gott zu sein, sondern eine bestimmte Gottheit unter anderen, die Gott nicht sagen würde (aus verschiedenen Gründen wird angenommen, dass Gott nicht lügt). Bevor wir sie Lügner nennen, sollten wir uns darauf konzentrieren, was sie genau mit „Göttern“ meinten, denn es war sehr klar, dass sie genau wie andere Menschen starben.

Die Frage der Idole ist ein weiterer komplizierter Punkt. Was ist „anbeten“? Christen verehren Gott als Geistwesen (oder zumindest geistähnliche Wesen), also würden sie, selbst wenn Gott in einem Stein wäre, nicht den Stein anbeten, sondern Gott, genauso wie Jesus anzubeten nicht bedeutet, seinen kleinen Finger anzubeten.

3) Zunächst möchte ich auf die Schwierigkeit hinweisen, Perfektion zu definieren. Ich kann nicht, weil ich unvollkommen bin. Wenn Sie die körperlichen Bedürfnisse von Jesus betrachten, sind sie keine Bedürfnisse für Gott. Dass Jesus hungrig ist, bringt Gott nicht dazu, etwas essen zu wollen. Andererseits kann es als Unvollkommenheit angesehen werden, Hunger nicht vollständig zu spüren oder den Tod zu erfahren.

Es gibt eine Vielzahl von mehr oder weniger komplizierten Antworten auf Ihren Punkt, der sich auf Jesus konzentriert: Zum Beispiel sind das Menschliche und das Gott in Jesus in Jesus im Wesentlichen getrennt, oder Jesus ist 50 % göttlich, 50 % menschlich. Der römisch-katholische und der orthodoxe christliche Standpunkt ist die hypostatische Vereinigung: Jesus ist ganz Gott und ganz Mensch, und (Ratzinger schrieb kürzlich darüber, ich versuche es auf Englisch auszudrücken) Jesus ist göttlich vollkommen in seiner Willensbefolgung Gottes (andernfalls hätte eine christliche Religion oder Anbetung keinen Sinn), und der Rest ist etwas komplizierter zu analysieren.

4) In den Evangelien gibt es Vorkommen, in denen Jesus betet, fastet und vom Teufel versucht wird. Der Rest Ihrer Frage ist ziemlich heikel und ich kann sie hier nicht objektiv beantworten, weil sie sehr lang werden würde. Ich empfehle Ihnen, das Neue Testament zu lesen und vorsichtig mit der Verklärung und Ausdrücken wie „Menschensohn“ und „Gottessohn“ und ihren Bedeutungen oder Interpretationen umzugehen. Jesus lehrte seine Jünger, wie er selbst zu beten, indem er Gott mit Abba, „Vater“, ansprach.

Vielen Dank für Ihre Antwort, ich weiß es zu schätzen, da ich solche Antworten nicht als breite Diskussionen meinte, wie von einigen Freunden angenommen wurde. Es gibt jedoch einige Punkte, über die wir uns klarer werden sollten. Vollkommenheit, wenn sie als Hauptunterschied zwischen Gott und seinen Geschöpfen angesehen wird (für mich akzeptabel), dann sollte ich sie praktisch verstehen, sonst wie kann man wissen, ob etwas/man Gott sein kann oder nicht? Für mich ist die beste Definition von Perfektion (wenn es keinen direkten Weg gibt, es zu wissen, wie Sie erwähnt haben), die Möglichkeit einer Unvollkommenheit zu beseitigen. Eine Möglichkeit, dem näher zu kommen
Die richtige Antwort besteht darin, die falschen Antworten aus der Auswahlliste zu entfernen. Siehe zum Beispiel diesen Text: „Das Wichtigste in der Religion ist die Anerkennung von Ihm, die Vollkommenheit der Anerkennung von Ihm ist, Ihn zu bezeugen, die Vollkommenheit, Ihn zu bezeugen, ist, an Seine Einheit zu glauben, die Vollkommenheit, an Seine Einheit zu glauben ist, Ihn rein zu betrachten, und die Vollkommenheit Seiner Reinheit besteht darin, Ihm Attribute abzusprechen, denn jedes Attribut ist ein Beweis dafür, dass es sich von dem unterscheidet, dem es zugeschrieben wird, und alles, dem etwas zugeschrieben wird, unterscheidet sich von dem Attribut.
Wer also Allah Attribute zuschreibt, erkennt seinesgleichen, und wer seinesgleichen anerkennt, betrachtet ihn als zwei; und wer Ihn als zwei ansieht, erkennt Teile für Ihn; und wer Teile für Ihn erkennt, hat Ihn verwechselt; und wer Ihn verwechselte, zeigte auf Ihn; und wer auf Ihn zeigte, gab Einschränkungen für Ihn zu; und wer Beschränkungen für Ihn zugab, zählte Ihn. Wer auch immer sagte, was Er ist, hielt Er für enthalten; und wer auch immer gesagt hat, woran Er festhält, ist nicht an etwas anderem. Er ist ein Wesen, aber nicht durch das Phänomen des Entstehens. Er existiert, aber nicht aus Nichtexistenz.
Er ist mit allem, aber nicht in physischer Nähe. Er ist von allem verschieden, aber nicht in physischer Trennung. Er agiert, aber ohne Konnotation von Bewegungen und Instrumenten. Er sieht selbst dann, wenn unter Seiner Schöpfung niemand zu sehen ist. Er ist nur Einer, so dass es niemanden gibt, mit dem Er Gesellschaft haben könnte oder den Er in seiner Abwesenheit vermissen könnte." , er weiß, ohne Augen oder Ohren zu haben usw. und wie er nicht weiß, während er selbst geschaffen hat, was zu sehen oder zu hören ist usw
ohne Zweifel ist es eine Unvollkommenheit, bedürftig zu sein, selbst ein einziges Bedürfnis zu haben, wäre eine Unvollkommenheit. Zum Beispiel wäre alles, was Gott braucht, um aus dem Nichts zu Existenz zu werden, unvollkommen und so ist es nicht Gott, das vollkommene Vollkommene. Wenn nun Gott selbst Teile hat, bräuchte er alle seine Teile, um Gott zu bleiben, und dadurch würde Gott selbst unvollkommen, das Vollkommene unvollkommen zu sein ist ein klarer Widerspruch. Würde er also Position, Größe, Form haben, an Zeit gebunden sein, und all diese Begrenzungen wären Unvollkommenheiten, also MUSS Gott der Vollkommene frei von ihnen sein, um Gott zu sein.
Ich bezweifle bei diesem Ausdruck wirklich, dass „Gott nicht aufhört, Gott zu sein, indem er seine Inkarnation auf die Erde schickt“, entweder ist die Inkarnation nicht mehr Gott, da es notwendig sein wird, Gott den Vater zu benötigen, um den Raum zu füllen, der sich in der Zeit entwickelt Kind zu Kind usw., entweder ist die Inkarnation kein Begriff, der für Gott verwendbar ist, aber vielleicht für die Engel und sogar Dschinnis. Ich kann diese beiden Schlussfolgerungen akzeptieren, sogar im Koran heißt es, dass Gott Adams Körper aus Staub erschaffen hat, der dann von seiner Seele in seinen Körper geblasen wurde, obwohl wir glauben, dass "seine Seele" ein übersetzter Ausdruck ist, da Gott keine Teile hat
Aus dieser Sicht mag man das Wort Inkarnation verwenden, aber der Inkarnierte wäre nicht mehr Gott, sondern ein Mensch, der Gott von allen anderen Kreaturen am nächsten kommen kann, da er eine Seele gegeben hat, die so hoch war, wie Gott sie sein genannt hat Seele! Dieses Potenzial ist für alle Menschen vorhanden, aber nur diejenigen, die nach dem Willen Gottes leben und seinen Willen selbst wählen, werden sich in einem so hohen Maße entwickeln. Würden Sie mich auch über eine Nachricht in der Bibel informieren, in der erwähnt wird, ob Jesus überhaupt Anbetung geleistet hat, ich meine eine Antwort auf meine vierte Frage im ursprünglichen Beitrag.
Da Gott allmächtig ist, wäre der einzige Weg, ihn zu erkennen, wenn er inkarniert werden sollte, sein Wille, von Ihnen anerkannt zu werden, und Ihr Glaube ... Es gibt (noch einmal, im katholischen Glauben, auf dem Sie scheinen sich zu konzentrieren) Geschichten von Heiligen (Martin, Vianney), denen Erscheinungen von Geistern "angeboten" wurden, die sich als Gott präsentierten und zum Beispiel Reichtum oder Ruhm versprachen.
Zu glauben, dass Gott keine Eigenschaften haben kann, ist definitiv keine christliche Sichtweise (obwohl diese Eigenschaften Gott nicht ausmachen können). Ihre Argumentation, dass eine Einschränkung eine Unvollkommenheit sein muss, ist auch in Bezug auf die christliche Inkarnationstheorie nicht relevant. Die römisch-katholische Sichtweise finden Sie hier: vatican.va/archive/ENG0015/__P1J.HTM, aber in Bezug auf Vollkommenheit können Sie auch die Evangelien lesen, in denen Jesus kranke Menschen heilt oder heilt.
Noch einmal: „Gott hört nicht auf, Gott zu sein, indem er seine Inkarnation auf die Erde schickt“ bedeutet, dass Gott als Mensch wachsen, essen, Kind sein wollte usw. Das hat auch mit der Freiheit des Menschen zu tun , ein weiteres grundlegendes christliches Konzept. Ihr vierter Kommentar kommt jedoch der Definition von Gott in den meisten christlichen Glaubensrichtungen näher.
Nur als Kommentar, Ihre Verwendung des Wortes „übersetzend“ ist eine gute Art zu beschreiben, wie Christen Gott „Eigenschaften verleihen“. Christen sagen zum Beispiel „Gott ist allmächtig“, auch wenn er im christlichen Glauben auf eine Weise allmächtig ist, die wir uns nicht vorstellen können, weil er vollkommen ist.
In Bezug auf Menschen, die den Willen Gottes erfüllen, tut dies in den meisten christlichen Glaubensrichtungen nur Jesus perfekt , und er tat dies, um „der Menschheit den Weg zu zeigen“ (siehe mehr auf dem Vatikan-Link, den ich angegeben habe). Also, egal wie gut der Einzelne ist (ein gängiges Beispiel, die Jungfrau Maria, selbst für Christen, die glauben, dass sie vor der Sünde bewahrt wurde, kann Gott nicht so nahe sein wie Jesus, weil Jesus Gott ist).
Tut mir leid, wenn es Ihnen wie eine Noob-Frage erscheint, aber ich verstehe es wirklich nicht. Wenn Gott per definitionem die wahre Bedeutung von Vollkommenheit ist, dann ist er in Form eines unvollkommenen Wesens inkarniert, sei es ein Mensch, angebotene Geister, eine Wolke oder ein Feuer, dann können wir sagen, dass Gott eine irdische Repräsentation für sich selbst geschaffen hat, sagen wir, für uns sichtbar? Ich meine, wie der Vizeregent? Jemand, der die Menschen nach dem Willen Gottes führt, der eine Vollkommene ist, dessen Wille der Wille Gottes ist? Für mich klingt es wie selbstverständlich, dass solche unvollkommenen Wesen nicht der perfekte Gott selbst sein können, aber eine Repräsentation davon ist ok. Christen stimmen zu?
Wenn die Idee im vorherigen Kommentar wahr ist, gibt es dann etwas in der Bibel, das dies beweist? Vielleicht zum Beispiel Aussagen wie Jesus pflegte Gott anzubeten oder zu fasten?
Genau gesagt, das Credo der meisten christlichen Kirchen (das Nizäische Glaubensbekenntnis) besagt, dass Jesus „gezeugt und nicht gemacht“ oder „gezeugt und nicht erschaffen“ wurde. Es gibt Texte in den Evangelien, die zeigen, dass Jesus kein Menschenführer, sondern ein Vorbild ist. (Im christlichen Glauben würde dies der Wahlfreiheit des Mannes widersprechen). Nur einmal im Neuen Testament wird gesagt, dass Jesus „als Gott erscheint“ (es wird die Verklärung genannt). Die meisten Christen sagen, dass Jesus nicht nur ein unvollkommenes Wesen ist, sondern auch Gott.
Der Punkt des Willens Gottes ist ein wichtiger Punkt: Gott beschränkte sich in Jesus , weil er es wollte und weil er es konnte (da er laut christlicher Theologie allmächtig ist). Die einzige absolute Einschränkung ist jedoch sein Wille.
„ Jesus ist nicht nur ein unvollkommenes Wesen, sondern auch Gott “ scheint schwer zu schlucken, wenn wir an Gott als vollkommen denken?! Auch „gezeugt werden statt geschaffen zu werden“ ist für mich nicht nachvollziehbar, ein unvollkommenes Wesen gezeugt von einem vollkommenen Wesen, also wo ist die Verwandtschaft oder Genetik? Aber angenommen, Jesus wäre Gott, eine andere Persönlichkeit, die er neben der des Vatergottes haben sollte ( da sie nicht ein Gott sein können, summieren sich ein vollkommenes und ein unvollkommenes Wesen nicht zu einem unvollkommenen Wesen, oder? ) Jesus muss einen „Wille“ haben . Unabhängig von dem seines Vaters, gibt es dann eine Garantie dafür, dass ihr Wille nicht widerspricht?
Definition von Gott im Christentum? [abgeschlossen]
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v