Warum hatte Esther beim zweiten Mal Angst, zum König zu gehen, aber nicht beim ersten Mal?

Als Mordechai Esther erzählte, dass zwei der Wachen des Königs planten, ihn zu töten, ging sie sofort, um es dem König direkt zu sagen .

Doch als Mordechai sie später bat, sich dem König zu nähern, um alle Juden zu retten, widersetzte sie sich und sagte, sie könne sich ihm nicht nähern, ohne gerufen worden zu sein.

Was ist passiert?

Ich kann mir ein paar plausible Erklärungen vorstellen, aber ich weiß nicht, ob eine davon richtig ist:

  • Esther wurde in erster Instanz zufällig vor den König gerufen. (Aber wenn ja, warum hat die Megilla uns das nicht gesagt, da sie uns im späteren Fall sagt, wie gefährlich es ist, ohne Vorladung zu gehen - wäre dies nicht ein weiterer Fall von versteckter göttlicher Hilfe?)

  • Esther wurde ermahnt, sich dem König zu nähern, ohne vorher gerufen worden zu sein. (Dies könnte später ihre ziemlich lange Erklärung erklären, ganz zu schweigen von ihrer Betonung, dass „jeder im Königreich weiß, dass du das nicht tun kannst.“)

  • Eine Wendung zum zweiten obigen Szenario: Die erste Instanz führte zu einer Gesetzesänderung (und/oder einer weit verbreiteten Ankündigung des Gesetzes).

  • Es lag einfach an der Art des Auftrags: Der erste war, den König zu retten, der zweite, sich selbst und ihr Volk zu retten.

Könnte nicht der erste Fall mit einem Zettel oder Boten erledigt worden sein? Oder vielleicht wurde sie zu dieser Zeit regelmäßig zum König gerufen, aber später ausdrücklich nicht ("diese dreißig Tage").
@IsaacMoses, vielleicht. Das könnte meine Frage beantworten. Aber was Peschat betrifft, so deutet nichts darauf hin. Daher meine Frage.
Umformulierung: Was Peschat betrifft, gibt es nichts, was darauf hindeutet oder irgendetwas anderes , was den Unterschied erklären könnte. Daher meine Frage.

Antworten (3)

Haman verfügte die Beschwörungsregel nach seinem Aufstieg zur Macht. Esthers erster Bericht war vor Hamans Machtübernahme, also hatte sie keine solchen Bedenken. Siehe Targum zu Ester 4:11 .

Irgendeine Idee, wer das sagt?
@ msh210 verlinkt mit Targum, das besagt, dass es ein Dekret von Haman war. Nennt aber keine Motive.
+1. @baby, wer hat das Targum verfasst? Basiert dies auf irgendetwas anderem, das wir beschaffen können?

Esther 4:11 gibt ausdrücklich den Grund an, warum Esther nervös war. "aber ich bin in diesen dreißig Tagen nicht zum König gerufen worden."

Sie hatte das Gefühl, dass der König damals nicht warm zu ihr war, und das machte sie nervös; anscheinend war das bei ihrem ersten Besuch nicht der Fall, entweder weil sie dann innerhalb der letzten dreißig Tage vorgeladen worden war oder weil der König ihr gegenüber damals nicht kühl gehandelt hatte.

Siehe Rashi to Esther 4:14 , wo Mordechais Antwort erklärt wird:

und wer weiß, ob in einer Zeit wie dieser: Und wer weiß, ob der König dich nächstes Jahr begehrt, das ist die Zeit des Massakers.

Mit anderen Worten, Sie haben jetzt Angst, den König zu besuchen, weil Sie sich nicht sicher sind, was er für Sie empfindet. Woher wissen Sie, dass die Situation nicht dieselbe sein wird, wenn es darum geht, Ihr Leben zu retten?

Siehe judaism.stackexchange.com/a/34072/603 , wo darauf hingewiesen wird, dass sich der König und die Königin zum Zeitpunkt der Verschwörung von Bigtan und Seresh nahe standen.

Die persischen Könige hatten ein etabliertes Verfahren – sogar eine Geheimpolizei –, um Drohungen gegen die Krone zu melden. (Quelle: Rabbi Yehuda Landy's Purim and the Persian Empire , unter Berufung auf historische Quellen.) Esther hat diese Kanäle möglicherweise genutzt, um Bigthan und Teresh zu berichten, anstatt sich direkt an den König zu wenden.

(Persönliche Spekulation: Dies könnte auch erklären, warum Mordechai nicht sofort belohnt wurde: Obwohl sein Name in die Aufzeichnungen aufgenommen wurde [da „ Esther dem König “ – oder seinen Agenten – „ in Mordechais Namen “ sagte], hätte der Bericht anfängliche Anerkennung gehabt wurde Esther gegeben.)

Interessant. Außer, dass sie es dem König in Mordechais Namen gesagt hat.
laut megillatesther.wordpress.com/2012/07/31/… : „Midrash Lekach Tovs Behauptung, Mordechai habe Esther seine Erkenntnisse durch einen Boten mitgeteilt, während Esther direkt mit dem König sprach.