In der Schul zu Chanukka, nachdem die wöchentliche Tora-Lesung beendet ist, lesen wir einige Verse aus Parasha Nasso, die die Nesiim jedes Stammes beschreiben, die Opfergaben bringen (die ersten Opfergaben an den Mischkan, glaube ich, die Einweihung).
Was ist die Verbindung zwischen den Nesiim-Opfergaben an die Mischkan und Chanukka? Und wie werden die verschiedenen Verse für verschiedene Chanukka-Tage ausgewählt?
Die Verbindung zu den Opfergaben der Stämme an Chanukka besteht in der Verwendung des Begriffs Chanukat Hamiuzbe'ach , wie in Bemidbar 7:11 zu sehen ist -gewidmet.
Mit einigen Variationen entspricht die Lesung jeden Tag dem numerischen Tag der Widmung, wie in Bemidbar 7:12-73 beschrieben.
Am 1. Tag werden zur Einführung die Verse 7:1-11 für Cohen vorgelesen. Levi und Yisra'el teilten die Lesung für den 1. Tag der Widmung 7:12-17 auf.
Jeden darauffolgenden Tag teilten Cohen & Levi die Lesung für diesen Tag auf (2. Tag Chanukka beginnt mit der Lesung der Widmung des 2. Tages) und Yisra'el liest für den folgenden Tag.
Am Schabbat Chanukka ist Maftir die Lesung des Widmungstages, der diesem Tag von Chanukka entspricht. Also 4. Tag Chanukka = 4. Tag der Widmung usw.
Der 6. Tag von Chanukka ist immer Rosh Hodesh. An einem Wochentag sind die ersten 3 Aliyot die Rosch-Hodesch-Lesung und der 4. ist vom 6. Tag von Chanukka.
Wenn Chanukka am 7. Tag auch Rosh Hodesh ist, gleiche Idee wie oben mit 4. Lesung für Chanukka am 7. Tag.
8. Tag Chanukka – Cohen und Levi teilen sich das Lesen für den 8. Tag auf und Yisra'el vervollständigt die gesamte Liste vom 9. Tag bis zum 12. Tag und setzt das Lesen bis Benidbar 8:4 fort, das mit einer Diskussion über das Anzünden der Menora endet.
Bei den Gelegenheiten, bei denen Schabbat, Chanukha und Rosh Hodesh alle zusammenfallen, werden 3 Torot verwendet - zuerst 6 Aliyot von Miketz, 7. von Rosh Hodesh und Maftir für Chanukka am 6. Tag.
Doppelte AA
Lilopinpin